أخذ القراءات عن أبي إسحاق بن طلحة، وأبي القاسم الشّراط. وسمع من أبي القاسم بن بشكوال، وغيره. وصحب الصّالحين، وأقرأ القرآن، وكان يكتب المصاحف.
قال الأبّار (١): توفّي في رجب.
٦٣ - هارون بن أبي الحسن بن بركة الصّحراويّ (٢).
سمع من أبي الحسين عبد الحقّ اليوسفيّ، وحدّث، ودفن بمقبرة معروف (٣).
٦٤ - يحيى بن أبي نصر عمر، أبو زكريا البغداديّ المشا، المعروف بالصّحراوي.
سمع من أبي الفتح بن البطّي، وأبي القاسم بن هلال الدّقّاق، وأبي المعالي بن حنيفة. وحدّث.
والمشا: بضمّ الميم وتخفيف الشّين (٤).
٦٥ - يوسف بن أحمد بن عباد، أبو الحكم التّميميّ المليانيّ (٥).
تجوّل في الأقاليم، ولقي السّهرورديّ الفيلسوف بملطية، وأخذ عنه. وسكن دانية، ونوظر عليه بها.
قال الأبّار (٦): أخذ عنه أبو إسحاق ابن المناصف، وأبو عبد الرحيم (٧) بن غالب، ورأيته مرارًا. وكان شاعرًا، مجوّدًا، غاليًا في التشيّع. توفّي بدانية ليلة عاشورا.
قلت: له عقيدة خبيثة، وفيه اتّحادٌ ظاهر.
(١) التكملة الأبارية ٢/ ١٨١.
(٢) تقال هذه النسبة لمن يخدم البساتين.
(٣) من التكملة للمنذري ٣/ الترجمة ٢٠٠٣.
(٤) وهو مقصور، ونقل الضبط من تكملة المنذري ٣/ الترجمة ١٩٩٠.
(٥) جوّد المصنف تقييده بالباء الموحدة، وفي المطبوع من التكملة: عياد، بالياء آخر الحروف، ولم تذكره كتب المشتبه فيمن اسمه "عياد" بالياء آخر الحروف.
(٦) التكملة ٤/ ٢٢٧.
(٧) الذي في نسخة الأزهر من "التكملة": "عبد الرحمن".
(٢) تقال هذه النسبة لمن يخدم البساتين.
(٣) من التكملة للمنذري ٣/ الترجمة ٢٠٠٣.
(٤) وهو مقصور، ونقل الضبط من تكملة المنذري ٣/ الترجمة ١٩٩٠.
(٥) جوّد المصنف تقييده بالباء الموحدة، وفي المطبوع من التكملة: عياد، بالياء آخر الحروف، ولم تذكره كتب المشتبه فيمن اسمه "عياد" بالياء آخر الحروف.
(٦) التكملة ٤/ ٢٢٧.
(٧) الذي في نسخة الأزهر من "التكملة": "عبد الرحمن".
١٣ / ٦٨٤