قال شيخنا في»الإِرواء«(٣/ ٢٨):»وإِسناده صحيح، كما قال الحافظ في «الدراية» (١٢٩)، وهو على شرط الشيخين كما نقله الزيلعي (٢/ ١٨٥) عن النووي وأقره.
وله طريق أخرى، فقال ثمامة بن شراحيل: «خرجت إِلى ابن عمر فقلت: ما صلاة المسافر؟ فقال: ركعتين ركعتين، إلاَّ صلاة المغرب ثلاثًا، قلت: أرأيت إِنْ كنا بـ (ذي المجاز)؟ قال: وما (ذو المجاز)؟ قال: قلت: مكان نجتمع فيه، ونبيع فيه، ونمكث عشرين ليلة أو خمس عشرة ليلة، فقال: يا أيها الرجل! كنت بأذربيجان -لا أدري قال- أربعة أشهر أو شهرين، فرأيتهم يصلّونها ركعتين ركعتين، ورأيت نبيّ الله - ﷺ - بصر عيني يصلّيها ركعتين ثمَّ نزع إِلي بهذه الآية: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسَنة﴾ (١)» (٢).
وفي «الروضة الندية» (١/ ٣٨٣): «وقول أكثر أهل العلم: إِنَّه يقصر أبدًا ما لم يُجمع إِقامة». انتهى.
والأئمة الأربعة متفقون على أنَّه إِذا أقام لحاجةٍ ينتظر قضاءَها يقول: اليوم أخرج؛ فإِنّه يقصر أبدًا إلاَّ الشافعي في أحد قوليه فإِنّه يقصر عنده إِلى سبعة عشر أو ثمانية عشر يومًا ولا يقصر بعدها، وقد قال ابن المنذر في
(١) الأحزاب: ٢١.
(٢) رجاله كلهم ثقات غير ثمامة هذا فقال الدارقطني: «لا بأس به شيخ مقل» وذكره ابن حبان في «الثقات» (١/ ٧).
(٢) رجاله كلهم ثقات غير ثمامة هذا فقال الدارقطني: «لا بأس به شيخ مقل» وذكره ابن حبان في «الثقات» (١/ ٧).
٢ / ٣٤٠