٤ - الالتفات لغير حاجة (١):
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سألت رسول الله - ﷺ - عن الالتفات في الصلاة، فقال: «هو اختلاسٌ (٢) يختلسه الشيطان من صلاة العبد» (٣).
٥ - النظر إِلى ما يلهي ويشغل:
عن عائشة «أنَّ النّبيّ - ﷺ - صلّى في خميصةٍ (٤) لها أعلام فنظر إِلى أعلامها نظرةً، فلما انصرف قال: اذهبوا بخميصتي هذه إِلى أبي جهم واْئتوني بأنبِجانية (٥) أبي جهم، فإِنّها ألهتني آنفًا عن صلاتي» (٦).
٦ - تغميض العينين:
ويفعله بعض المصلّين استجلابًا للخشوع، وليس هذا بصواب، وسألت شيخنا -حفظه الله- عمّن يُغمض عينيه في الصلاة فقال: «هو مكروه؛
(١) استفدته من» الوجيز«.
(٢) اختلاس: أي: اختطاف بسرعة.»فتح«(٢/ ٣٣٥).
(٣) أخرجه البخاري: ٧٥١، وتقدّم.
(٤) الخميصة: ثوب يُنسج من صوف مُعْلم ونحوه، وقيل: لا تسمّى خميصة إلاَّ أن تكون سوداء مُعلمة، وكانت من لباس الناس قديمًا.»النهاية«بتصرف يسير.
(٥) الأنْبِجانية: كساء غليظ لا علم له، يُقال: كبش أنبجاني: إِذا كان مُلْتفًّا، كثير الصوف وكساء أنبِجاني كذلك.»فتح".
(٦) أخرجه البخاري: ٣٧٣، ومسلم: ٥٥٦
(٢) اختلاس: أي: اختطاف بسرعة.»فتح«(٢/ ٣٣٥).
(٣) أخرجه البخاري: ٧٥١، وتقدّم.
(٤) الخميصة: ثوب يُنسج من صوف مُعْلم ونحوه، وقيل: لا تسمّى خميصة إلاَّ أن تكون سوداء مُعلمة، وكانت من لباس الناس قديمًا.»النهاية«بتصرف يسير.
(٥) الأنْبِجانية: كساء غليظ لا علم له، يُقال: كبش أنبجاني: إِذا كان مُلْتفًّا، كثير الصوف وكساء أنبِجاني كذلك.»فتح".
(٦) أخرجه البخاري: ٣٧٣، ومسلم: ٥٥٦
٢ / ٢٩٦