وإِذا جدُعت أرنبة أنفه؛ فله نصف الدية؛ لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه: «أن رسول الله قضى في الأنف إِذا جُدع كلّه بالعقل كاملًا؛ وإِذا جدُعت أرنبته؛ فنصف العقل» (١).
٢ - في اليد نصف الدية؛ خمسون من الإِبل.
٣ - في اليد الشلاّء ثلث ديتها، ودية اليد كاملة نصف الديَة، فتكون ديتها -أي اليد الشلاّء- سدس الدية وهي ستة عشر من الإِبل وثُلُثان.
عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنه قال: في العين القائمة، والسنّ السوداء واليد الشلاّء ثلث ديتها«(٢).
٤ - في الرِّجل نصف الدية؛ خمسون من الإِبل.
٥ - في أصابع اليدين والرِّجلين سَواء، عشْرٌ من الإبل.
٦ - دية الظفر إِذا لم يُعدْ أو عاد أسود، أو اعورّ خُمس دية الإِصبع (٣).
عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما- قال:»في الظّفر إِذا اعْوَرّ خُمس دية
(١) أخرجه أحمد في «المسند» وغيره وقال شيخنا -رحمه الله- في «التعليقات الرضية» (٣/ ٣٨٠): «سنده حسن».
(٢) أخرجه البيهقي بإِسناد صحيح، وانظر «الإِرواء» (٢٢٩٤).
وهذا ورد مرفوعًا عن النبي - ﷺ - من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه أخرجه النسائي وغيره، وهو حسن احتمالًا، انظر «الإرواء» (٢٢٩٣).
(٣) يذكّر ويؤنّث، وفيه خمس لغات؛ انظرها في المعاجم -إِنْ شئت-.
(٢) أخرجه البيهقي بإِسناد صحيح، وانظر «الإِرواء» (٢٢٩٤).
وهذا ورد مرفوعًا عن النبي - ﷺ - من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه أخرجه النسائي وغيره، وهو حسن احتمالًا، انظر «الإرواء» (٢٢٩٣).
(٣) يذكّر ويؤنّث، وفيه خمس لغات؛ انظرها في المعاجم -إِنْ شئت-.
٦ / ٢٣٤