وأمّا الغاصب فالأمر فيه ظاهر، وهو أولى بعدم القطع من المنتهب، ولكن يسوغ كفّ عدوان هؤلاء بالضرب والنَّكال، والسجن الطويل، والعقوبة بأخذ المال». (١)
هل في جحد العارية حدّ؟
*اختلف العلماء في حُكم جاحد العارية، فقال الجمهور لا تُقطع يده؛ لأن القرآن والسنّة أوجبا القطع على من سرق، والجاحد للعارية ليس بسارق! * (٢).
وذهب الإِمام أحمد (٣) وإِسحاق وجمْع من العلماء إِلى قطع يده لحديث عائشة -رضي الله عنها- «أن قريشًا أهمتهم المرأة المخزومية التي
(١) قاله ابن القيم في»إِعلام الموقعين«(٢/ ٦١) وذكره السيد سابق -رحمه الله- في»فقه السنة«(٣/ ٢٦٢).
(٢) ما بين نجمتين من»فقه السنة«(٣/ ٢٦٢) -بتصرف-.
(٣) في»منار السبيل«(٢/ ٣٤٠) قال الإمام أحمد:»لا أعرف شيئًا يدفعه، وعنه: لا قطع عليه".
(٢) ما بين نجمتين من»فقه السنة«(٣/ ٢٦٢) -بتصرف-.
(٣) في»منار السبيل«(٢/ ٣٤٠) قال الإمام أحمد:»لا أعرف شيئًا يدفعه، وعنه: لا قطع عليه".
٦ / ٧٥