وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضربًا غير مبرِّح؛ قال الحسن البصري: يعني: غير مؤثِّر. وقال الفقهاء: هو أن لا يكسر فيها عضوًا، ولا يؤثر فيها شيئًا.
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: يهجرها في المضجع، فإِنْ أقبلت وإلا فقد أذِن الله لك أن تضرب ضربًا غير مبرح، ولا تكسر لها عظمًا، فإِنْ أقبلت وإِلا فقد حل لك منها الفدية.
ثمّ ذكر الحديث: «لا تضربوا إِماء الله، فجاء عمر -رضي الله عنه- إِلى رسول الله - ﷺ - فقال: ذَئِرْن (٢) النساء على أزواجهنّ، فرخصّ في ضربهنّ، فأطاف بآل رسول الله - ﷺ - نساء كثير يشكون أزواجهنّ، فقال النّبيّ - ﷺ -: لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهنّ، ليس أولئك بخياركم» (٣).
ثمّ قال -رحمه الله-: «وقوله: ﴿فإِنْ أطعنكم فلا تبغوا عليهنّ سبيلًا﴾
(١) برقم: ١٢١٨.
(٢) ذَئرْن: أي: اجترأن ونشزن وغلبن.»عون«.
(٣) أخرجه أبو داود»صحيح سنن أبي داود«(١٨٧٩)، وابن ماجه»صحيح سنن =
(٢) ذَئرْن: أي: اجترأن ونشزن وغلبن.»عون«.
(٣) أخرجه أبو داود»صحيح سنن أبي داود«(١٨٧٩)، وابن ماجه»صحيح سنن =
٥ / ٣٥٠