شروطه (٣)
١ - الإِسلام، قال الله تعالى: ﴿لئنْ أشركت ليحبطنّ عَمَلُك﴾ (٤).
٢ - العقل.
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «رُفع القلم عن ثلاثة: عن النّائم حتّى يستيقظ، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق، وعن الصبي حتى يحتلم» (٥).
لا يُشرع الاعتكاف إلاَّ في المساجد؛ لقوله تعالى: ﴿ولا تباشروهنَّ (٦) وأنتم عاكفون في المساجد﴾ (٧).
وقالت السيدة عائشة -رضي الله عنها-: «السنّة في المعتكِف أنْ لا
(١) أخرجه البخاري: ٢٠٢٦، ومسلم: ١١٧١، وتقدّم.
(٢) ما بين نجمتين من»قيام رمضان«(ص ٣٥).
(٣) عن»قيام رمضان«(ص ٣٥) بتصرف وزيادة.
(٤) الزُّمر: ٦٥.
(٥) أخرجه أبو داود، والنسائي وغيرهما، وصححه شيخنا -رحمه الله- في»الإرواء" (٢٩٧)، وتقدّم.
(٦) أي: لا تجامعوهنّ، قال ابن عباس: المباشرة والملامسة والمسّ جماع كله، ولكنّ الله عز وجل يكنّي ما شاء بما شاء. أخرجه البيهقي بسند رجاله ثقات.
(٧) البقرة: ١٨٧.
(٢) ما بين نجمتين من»قيام رمضان«(ص ٣٥).
(٣) عن»قيام رمضان«(ص ٣٥) بتصرف وزيادة.
(٤) الزُّمر: ٦٥.
(٥) أخرجه أبو داود، والنسائي وغيرهما، وصححه شيخنا -رحمه الله- في»الإرواء" (٢٩٧)، وتقدّم.
(٦) أي: لا تجامعوهنّ، قال ابن عباس: المباشرة والملامسة والمسّ جماع كله، ولكنّ الله عز وجل يكنّي ما شاء بما شاء. أخرجه البيهقي بسند رجاله ثقات.
(٧) البقرة: ١٨٧.
٣ / ٣٥٣