عن ابن عبّاس -رضي الله عنهما- قال: «كان رسول الله - ﷺ - أجود النّاس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كلّ ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فلَرسول الله - ﷺ - حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة (١)» (٢).
فينبغي الاقتداء بالنّبيّ - ﷺ - في الجود والعطاء.
قال ابن خزيمة -رحمه الله- في «صحيحه» (٣/ ١٩٣) تبويبًا لهذا الحديث: (باب استحباب الجود بالخير والعطايا في شهر رمضان إِلى انسلاخه، استنانًا بالنّبيّ - ﷺ -).
٥ - الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان.
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كان النّبيّ - ﷺ - إِذا دخل العَشرُ شدَّ
(١) المرسلة: أي: المطلقة يعني: أنّه في الإسراع بالجود أسرع من الريح، وعبّر بالمرسَلَة إِشارة إِلى دوام هبوبها بالرحمة، وإلى عموم النفع بجوده كما تعمّ الريح المرسَلَة جميع ما تهب عليه ...
وقال النووي: في الحديث فوائد: منها: الحث على الجود في كل وقت، ومنها: الزيادة في رمضان وعند الاجتماع بأهل الصلاح، وفيه: زيارة الصلحاء وأهل الخير، وتكرار ذلك إِذا كان المزور لا يكرهه، واستحباب الإكثار من القراءة في رمضان، وكونها أفضل من سائر الأذكار.»الفتح«(١/ ٣١)، وتقدّم.
(٢) أخرجه البخاري: ٣٢٢٠، ومسلم: ٢٣٠٨، وتقدّم في»كتاب الزكاة".
وقال النووي: في الحديث فوائد: منها: الحث على الجود في كل وقت، ومنها: الزيادة في رمضان وعند الاجتماع بأهل الصلاح، وفيه: زيارة الصلحاء وأهل الخير، وتكرار ذلك إِذا كان المزور لا يكرهه، واستحباب الإكثار من القراءة في رمضان، وكونها أفضل من سائر الأذكار.»الفتح«(١/ ٣١)، وتقدّم.
(٢) أخرجه البخاري: ٣٢٢٠، ومسلم: ٢٣٠٨، وتقدّم في»كتاب الزكاة".
٣ / ٢٨٧