«لَمَّا اسْتَعْمَلَ الرّوَاةُ الْكَذِبَ، اسْتَعْمَلْنَا لَهُمُ التَّارِيخَ».
وعن حَسَّانِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ (٢):
«لم يُسْتَعَنْ عَلَى الْكَذَّابِينَ بِمِثْلِ التَّارِيخِ، يُقَالُ لِلشَّيْخِ: سَنَةَ كَمْ وُلِدْتَ؟ فَإِذَا أَقَرَّ بِمَوْلِدِهِ، مَعَ مَعْرِفَتِنَا بِوَفَاةِ الَّذِي انْتَمَى إِلَيْهِ، عَرَفْنَا صِدْقَهُ مِنْ كِذْبِهِ».
وَعَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ الْقَاضِي قَالَ (٣):
«إِذَا اتَّهَمْتُمُ الشَّيْخَ فَحَاسِبُوهُ بِالسِّنَّيْنَ».
بِفَتْحِ النُّونِ الْمُشَدَّدَةِ، تَثْنِيةُ «سِنٍّ» وَهُوَ الْعُمْرُ. يُرِيدُ: احْسِبُوا سِنَّهُ وَسِنَّ مَنْ كَتَبَ عَنْهُ.
وَسَأَلَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ رَجُلًا اخْتِبَارًا (٤):
«أَيَّ سَنَةٍ كَتَبْتَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ؟ فَقَالَ: سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ. فَقَالَ: أَنْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ بِسَبْعِ سِنِينَ!» (٥).
(١) أخرجه الخطيب في «الكفاية» ص ١٩٣.
(٢) أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» ١/ ٥٥، وقال: «… وأظنه حماد بن زيد …».
(٣) أخرجه الخطيب في «الكفاية» ص ١٩٣؛ ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخه» ١/ ٥٤. وقال الجديع: «وإسناده لا بأس به». انظر: تحرير علوم الحديث، ٢/ ١٠٥٤.
(٤) في أ، ق، ز: اختيارًا، وذهب أحمد باشا تيمور إلى أن السخاوي استعمل لفظة (اختيار) بمعنى المتقدم في السن. انظر: فهرس نسخة ق، ص ١٧١. بل هو تصحيف، والتصويب من ب ومن: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٣٦٥.
(٥) أخرجه ابن حبان في «المجروحين» ١/ ٧١. وقال الجديع: «إسناده جيد». انظر: تحرير علوم الحديث، ١/ ١٠٥٤.
(٢) أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» ١/ ٥٥، وقال: «… وأظنه حماد بن زيد …».
(٣) أخرجه الخطيب في «الكفاية» ص ١٩٣؛ ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخه» ١/ ٥٤. وقال الجديع: «وإسناده لا بأس به». انظر: تحرير علوم الحديث، ٢/ ١٠٥٤.
(٤) في أ، ق، ز: اختيارًا، وذهب أحمد باشا تيمور إلى أن السخاوي استعمل لفظة (اختيار) بمعنى المتقدم في السن. انظر: فهرس نسخة ق، ص ١٧١. بل هو تصحيف، والتصويب من ب ومن: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٣٦٥.
(٥) أخرجه ابن حبان في «المجروحين» ١/ ٧١. وقال الجديع: «إسناده جيد». انظر: تحرير علوم الحديث، ١/ ١٠٥٤.
٩٧