وَلِهَذَا كَانَ مَذْهَبُ النَّسَّائِيِّ أَلَّا يُتْرَكَ حَدِيثُ الرَّجُلِ حَتَّى يَجْتَمِعَ الْجَمِيعُ عَلَى تَرْكِهِ.
بِمَعْنَى أَنَّ كُلَّ طَبَقَةٍ مِنْ نُقَّادِ الرِّجَالِ لَا تَخْلُو مِنْ مُتَشَدِّدٍ وَمُتَوَسِّطٍ.
فَمِنَ الْأُولَى (٦): شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ أَشَدُّهُمَا.
(١) انظر: الموقظة، ص ٨٤، وعبارته كذا: «ولكنّ هذا الدين مؤيَّد محفوظ من الله -تعالى- لم يجتمع علماؤه على ضلالة، لا عمْدًا ولا خطأ؛ فلا يجتمع اثنان على توثيق ضعيف، ولا على تضعيف ثقة».
(٢) هذا ثناء ابن حجر وليس السخاوي. انظر: نزهة النظر، ص ٧٣.
(٣) هذا تفسير السخاوي لعبارة الذهبي.
(٤) جاء في هامش ب، ق: «سألت شيخنا العلامة الرحلة الفهّامة الشيخ يحيى بن محمد بن عبد الله ابن عيسى بن أبي البركات الشّاوي الجزائري -حين اجتماعي به بالرملة في ٢٠ من رمضان سنة ١٠٨١ - عن قول الذهبي:»لم يجتمع اثنان على توثيق ضعيف ولا على تضعيف ثقة«ما المراد به؟ فأجابني بأنَّ المراد لم يجتمع اثنان من غير مخالف، ونظير ذلك قولهم:»لم يختلف فيه اثنان«بأنّ المراد به الاتفاقُ لا العدَدُ. ثم ذكرت له ما قاله المؤلف هنا من قوله:»من طبقة واحدة«فقال: لا حاجة إلى هذا التكلف. انتهى كلامه. الفقير إبراهيم».
وجاء في ق في نهايتها كذا: «انتهى. نُقِل من خط …». ويحيى بن محمد الشّاوي هو: فقيه مالكي (ت ١٠٩٦ هـ) انظر: المحبي، خلاصة الأثر، ٤/ ٤٨٦؛ كحالة، مؤلفين، ١٣/ ٢٢٧. ولمزيد من التفاصيل عن عبارة الذهبي وشرحها انظر: تعليق عبد الفتاح أبو غدة، على: المتكلمون، ص ١٤١ - ١٤٤؛ وفي تعليقه أيضًا على: اللكنوي، الرفع والتكميل، ص ٢٨٦ - ٢٩٠.
(٥) انظر: ابن حجر، نزهة النظر، ص ٧٣.
(٦) في أ: الأول والمثبت من باقي النسخ.
(٢) هذا ثناء ابن حجر وليس السخاوي. انظر: نزهة النظر، ص ٧٣.
(٣) هذا تفسير السخاوي لعبارة الذهبي.
(٤) جاء في هامش ب، ق: «سألت شيخنا العلامة الرحلة الفهّامة الشيخ يحيى بن محمد بن عبد الله ابن عيسى بن أبي البركات الشّاوي الجزائري -حين اجتماعي به بالرملة في ٢٠ من رمضان سنة ١٠٨١ - عن قول الذهبي:»لم يجتمع اثنان على توثيق ضعيف ولا على تضعيف ثقة«ما المراد به؟ فأجابني بأنَّ المراد لم يجتمع اثنان من غير مخالف، ونظير ذلك قولهم:»لم يختلف فيه اثنان«بأنّ المراد به الاتفاقُ لا العدَدُ. ثم ذكرت له ما قاله المؤلف هنا من قوله:»من طبقة واحدة«فقال: لا حاجة إلى هذا التكلف. انتهى كلامه. الفقير إبراهيم».
وجاء في ق في نهايتها كذا: «انتهى. نُقِل من خط …». ويحيى بن محمد الشّاوي هو: فقيه مالكي (ت ١٠٩٦ هـ) انظر: المحبي، خلاصة الأثر، ٤/ ٤٨٦؛ كحالة، مؤلفين، ١٣/ ٢٢٧. ولمزيد من التفاصيل عن عبارة الذهبي وشرحها انظر: تعليق عبد الفتاح أبو غدة، على: المتكلمون، ص ١٤١ - ١٤٤؛ وفي تعليقه أيضًا على: اللكنوي، الرفع والتكميل، ص ٢٨٦ - ٢٩٠.
(٥) انظر: ابن حجر، نزهة النظر، ص ٧٣.
(٦) في أ: الأول والمثبت من باقي النسخ.
٥٢٥