بَلْ لِلتَّقِيِّ الْفَاسِيِّ عَلَى كُل مِنَ «النُّبَلَاءُ» (٤) وَ«الإِشَارَةُ» (٥) ذَيْلٌ (٦).
وَلِي عَلَى «الدُّوَلُ»: «وَجِيزُ الْكَلَامِ».
وَكَذَا مِنْ تَصَانِيفِ الذَّهَبِيِّ أَيْضًا: «الْإِعْلَامُ بِوَفَيَاتِ الْأَعْلَامِ» (٧) وَيُقَالُ: لَهُ «دُرَّةُ التَّارِيخِ» وَوَرَقَةٌ فِي أَصْحَابِ التَّقِيِّ ابْنِ تَيْمِيَّةَ سَمَّاهَا: «الْقَبَّانُ».
وَلِلْعَدْلِ الشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيِّ ابْنِ الْجَزَرِيِّ «تَارِيخٌ» (٨) كَبِيرٌ شَهِيرٌ بِخَطِّهِ فِي الْمَحْمُودِيَّةِ، فِيهِ عَجَائِبُ وَغَرَائِبُ،
(١) طبع بتحقيق: حسن إسماعيل، نشر: دار صادر، بيروت، ١٩٩٩ م.
(٢) هو: الإشارة إلى وفيات الأعيان. طبع بتحقيق: إبراهيم صالح، نشر دار ابن الأثير، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ -١٩٩١ م.
(٣) قال بشار عواد عن ذيل دول الإسلام: «على أن المطبوع من»دول الإسلام«في حيدر آباد يشمل الأصل والذيل، وهو ما لم ينتبه إليه ناشرو الكتاب …». انظر: الذهبي ومنهجه، ص ١٦٩ - ١٧٠. ولقد طبع: ذيل تاريخ الإسلام للذهبي، نشر: دار المغني، ١٩٩٨ م. على أن بعض الباحثين يرجِّح أنه ذيل على سير النبلاء وليس لتاريخ الإسلام.
(٤) هو: تعريف ذوي العلاء لمن لم يذكره الذهبي من النبلاء. توجد نسخة في برلين (رقم: ٩٨٣٧). انظر: بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص ١٧٠. وقد طبع بتحقيق: محمود الأرناؤوط وأكرم البوشي، نشر: دار صادر، ٢٠٠٦ م.
(٥) هو: إيضاح بغية أهل البصارة في ذيل الإشارة، طبع بتحقيق: أحمد عبد الستار، نشر: دار الكتب والوثائق القومية، ٢٠١٢ م.
(٦) في أ: ذيلًا، والمثبت من باقي النسخ.
(٧) طبع بتحقيق: رياض عبد الحميد وزميله، نشر: دار الفكر، دمشق، بيروت، ١٩٩٠ م.
(٨) هو: حوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه. طبع بتحقيق: عمر عبد السلام تدمري، عن نسخة مختصرة من أصل المؤلف، نشر: المكتبة العصرية، بيروت، ط ١، =
(٢) هو: الإشارة إلى وفيات الأعيان. طبع بتحقيق: إبراهيم صالح، نشر دار ابن الأثير، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ -١٩٩١ م.
(٣) قال بشار عواد عن ذيل دول الإسلام: «على أن المطبوع من»دول الإسلام«في حيدر آباد يشمل الأصل والذيل، وهو ما لم ينتبه إليه ناشرو الكتاب …». انظر: الذهبي ومنهجه، ص ١٦٩ - ١٧٠. ولقد طبع: ذيل تاريخ الإسلام للذهبي، نشر: دار المغني، ١٩٩٨ م. على أن بعض الباحثين يرجِّح أنه ذيل على سير النبلاء وليس لتاريخ الإسلام.
(٤) هو: تعريف ذوي العلاء لمن لم يذكره الذهبي من النبلاء. توجد نسخة في برلين (رقم: ٩٨٣٧). انظر: بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص ١٧٠. وقد طبع بتحقيق: محمود الأرناؤوط وأكرم البوشي، نشر: دار صادر، ٢٠٠٦ م.
(٥) هو: إيضاح بغية أهل البصارة في ذيل الإشارة، طبع بتحقيق: أحمد عبد الستار، نشر: دار الكتب والوثائق القومية، ٢٠١٢ م.
(٦) في أ: ذيلًا، والمثبت من باقي النسخ.
(٧) طبع بتحقيق: رياض عبد الحميد وزميله، نشر: دار الفكر، دمشق، بيروت، ١٩٩٠ م.
(٨) هو: حوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه. طبع بتحقيق: عمر عبد السلام تدمري، عن نسخة مختصرة من أصل المؤلف، نشر: المكتبة العصرية، بيروت، ط ١، =
٤٧٧