وَأَمَّا بِجَايَةُ، وَتِلْمِسَانُ، وَفَاسُ، وَمَرَّاكُشُ، وَغَالِبُ مَدَائِنِ [الْمَغْرِبِ] (٢) فَالْحَدِيثُ بِهَا قَلِيلٌ، وَبِهَا الْمَسَائِلُ.
(قُلْتُ (٣): وَكُلُّهُمْ مُقَلِّدُونَ لِمَالِكٍ رحمه الله وَطَائِفَةٌ ظَاهِرِيُّونَ، وَفِيهِ بَقِيَّةٌ مِنْ عِلْمٍ) (٤).
وَ«الْجَزِيرَةُ» أَكْبَرُ مَدَائِنِهَا [الْمَوْصِلُ] (٥) (يَعْنِي كَـ: مَنْبجَ، وَبَالِسَ، والرُّهَا) (٦) خَرَجَ مِنْهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ.
وَحَرَّانُ، وَالرَّقَّةُ -وَغَيْرُ ذَلِكَ- خَرَجَ مِنْهَا حُفَّاظٌ وَأَئِمَّةٌ، ثُمَّ تَنَاقَصَ، ثُمَّ انْطَوَى الْبِسَاطُ.
وَ«الدِّينَوَرُ» (٧) خَرَجَ مِنْهَا حُفَّاظٌ كَـ: مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبِي مُحَمَّدِ ابْنِ قُتَيْبَة، وَعَبْدِ اللهِ بْن مُحَمَّدٍ، وَعُمَرَ بْن سَهْلِ بْن إسْمَاعِيلَ -الْمُتَوَفَّى سَنَةَ (٨) ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِ مِئَةٍ- وَأَبِيَ بَكْرِ ابْنِ السُّنِّيِّ.
(١) ليست في: الأمصار.
(٢) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ، ومن: الأمصار.
(٣) أي: السخاوي.
(٤) ليست في ب.
(٥) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ ومن: الأمصار.
(٦) ساقط من ب، وليست في: الأمصار.
(٧) هي: بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين. انظر: السمعاني، الأنساب، ٢/ ٥٣١.
(٨) بعدها بياض في ب، وكُتب بهامشها: «كذا».
(٢) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ، ومن: الأمصار.
(٣) أي: السخاوي.
(٤) ليست في ب.
(٥) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ ومن: الأمصار.
(٦) ساقط من ب، وليست في: الأمصار.
(٧) هي: بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين. انظر: السمعاني، الأنساب، ٢/ ٥٣١.
(٨) بعدها بياض في ب، وكُتب بهامشها: «كذا».
٤٥٩