وَأَمَّا الْبُخَلَاءُ:
فَلِلْحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٥)، وَكَذَا لَهُ «أَخْبَارُ الطُّفَيْلِيِّينَ» (٦) وَهُمَا ظَرِيفَانِ، وَكَذَا لِأَبِي الْفَرَجِ الْأَصْبَهَانِيِّ «أَخْبَارُ الطُّفَيْلِيِّينَ» (٧).
(وَ) (٨) أَمَّا الشُّجْعَانُ:
(فَلِلْجَمَالِ) (٩) أَبِي الحَسَنِ عَلِيٍّ ابْنِ (العَلَّامَةِ) (١٠) أَبِي المَنْصُورِ (ظَافِرٍ) (١١)
(١) (ت ٤٣٦ هـ). انظر: الطوسي، الفهرست (٤٣١). قال الذهبيُّ: «وفي تواليفه سَبُّ أصحاب رسول الله -ﷺ- فنعوذ بالله من علم لا ينفع». انظر: سير، ١٧/ ٥٩٠؛ كحالة، مؤلفين، ٧/ ٨١ - ٨٢.
(٢) (ت ٣٠١ هـ). انظر: الطوسي، الفهرست (٣١٦)؛ كحالة، مؤلفين، ٤/ ٢١١.
(٣) هو: أحمد بن علي المعروف بابن الكوفي (ت ٤٥٠). انظر: الأبطحي، تهذيب المقال، ١/ ١٠ وما بعدها؛ كحالة، مؤلفين، ١/ ٣١٧.
(٤) هو: محمد بن عمر الكَشِّي (ت ٣٤٠ هـ). وكتابه: الرجال. انظر: الطوسي، الفهرست (٦١٤)؛ كحالة، مؤلفين، ١١/ ٨٥؛ سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الأول، ص ٣٦٧.
(٥) طبع في بغداد، ١٩٦٤ م.
(٦) طبع بتحقيق: عبد الله عسيلان، نشر: دار المدني، ط ١، ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م.
(٧) انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ١٨٤.
(٨) ساقط من ب، ز.
(٩) ساقط من باقي النسخ.
(١٠) ساقط من باقي النسخ.
(١١) ساقط من باقي النسخ.
(٢) (ت ٣٠١ هـ). انظر: الطوسي، الفهرست (٣١٦)؛ كحالة، مؤلفين، ٤/ ٢١١.
(٣) هو: أحمد بن علي المعروف بابن الكوفي (ت ٤٥٠). انظر: الأبطحي، تهذيب المقال، ١/ ١٠ وما بعدها؛ كحالة، مؤلفين، ١/ ٣١٧.
(٤) هو: محمد بن عمر الكَشِّي (ت ٣٤٠ هـ). وكتابه: الرجال. انظر: الطوسي، الفهرست (٦١٤)؛ كحالة، مؤلفين، ١١/ ٨٥؛ سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الأول، ص ٣٦٧.
(٥) طبع في بغداد، ١٩٦٤ م.
(٦) طبع بتحقيق: عبد الله عسيلان، نشر: دار المدني، ط ١، ١٤٠٦ هـ -١٩٨٦ م.
(٧) انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ١٨٤.
(٨) ساقط من ب، ز.
(٩) ساقط من باقي النسخ.
(١٠) ساقط من باقي النسخ.
(١١) ساقط من باقي النسخ.
٣٥٢