وَلِمِثْلِ هَذَا قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا» (٣).
وَإِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)﴾ [يوسف: ١١١].
كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (٣)﴾ [يوسف: ٣].
وَقَوْلِهِ: ﴿مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ [غافر: ٧٨].
وقَوْلِهِ: ﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ﴾ [هود: ١٢٠].
انْتَهَى بِمدَرَّجَاتٍ يَسِيرَةٍ.
وَقَالَ صَاحِبُنَا وَمُفِيدُنَا الْحَافِظُ العُمْدَةُ النَّجْمُ عُمَرُ بْنُ فَهْدٍ الْهَاشِمِيُّ الْمَكِّيُّ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ: «الدُّرُّ الْكَمِينُ بِذَيْلِ الْعِقْدِ الثَّمِينِ فِي تَارِيخِ البَلَدِ الأَمِينِ» (٤) الَّذِي ذَيَّلَ بِهِ عَلَى كِتَابِ (٥) شَيْخِهِ الحَافِظِ التَّقِيِّ الفَاسِيِّ، رَحِمَهُمَا اللهُ تَعَالَى، مَا نَصُّهُ:
(١) في ب: من.
(٢) هو إبراهيم عليه السلام كما في: المختصر.
(٣) حسن. أخرجه الترمذي في «سننه» (٢٦١٦)، وابن ماجه في «سننه» (٣٩٧٣) عن معاذ مرفوعًا مُطوَّلًا. وقال الترمذيُّ: «هذا حديث حسن صحيح». وحسنه الألباني. انظر: الإرواء، رقم: ٤١٣.
(٤) انظر: ١/ ١.
(٥) في ب: كتابة، وهو تحريف.
(٢) هو إبراهيم عليه السلام كما في: المختصر.
(٣) حسن. أخرجه الترمذي في «سننه» (٢٦١٦)، وابن ماجه في «سننه» (٣٩٧٣) عن معاذ مرفوعًا مُطوَّلًا. وقال الترمذيُّ: «هذا حديث حسن صحيح». وحسنه الألباني. انظر: الإرواء، رقم: ٤١٣.
(٤) انظر: ١/ ١.
(٥) في ب: كتابة، وهو تحريف.
١٦٠