وَلِذَا كَانَ الشِّبْليُّ (١) يَقُولُ [فِي هَذ الآيَاتِ] (٢): «فِيهَا اشَتَغَلَ الْعَامَّةُ بِذِكْرِ الْقَصَصِ، وَالْخَاصَّةُ بِاعْتِبَارٍ مِنَ الْقَصَصِ».
وَمِنْهَا: الإِحْيَاءُ لِذِكْرِهِمْ (وَآثَارِهِمْ) (٣) لِيَكُونَ لِلْمُحْسِنِ سَبَبًا لِلإِجْتِهَادِ فِي الْعَمَلِ رَجَاءَ تَعْجِيلِ ثَوَابِهِ، وَبَقَاءً لِذِكْرِهِ وَآثَارِهِ الْحَسَنَةِ، كَمَا رَغِبَ خَلِيلُ اللهِ إِبْرَاهِيمُ عليه الصلاة والسلام إِذْ قَالَ: ﴿وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤)﴾ [الشعراء: ٨٤].
وَالنَّاسُ أَحَادِيثُ، يُقَالُ: «[مَا] (٤) مَاتَ مَيِّتٌ، وَالذِّكْرُ يُحْيِيهِ».
وَقِيلَ: «مَا أَنْفَقَ الْمُلُوكُ وَالْأَغْنِيَاءُ الْأَمْوَالَ عَلَى الْمَصَانِعِ وَالْحُصُونِ وَالْقُصُورِ إِلَّا لِبَقَاءِ الذِّكْرِ».
وَإِنَّمَا المَرْءُ حَدِيثٌ بَعْدَهُ … فكُنْ حَدِيثًا حَسَنًا لِمَنْ وَعَى (٥)
قُلْتُ: وَانْظُرْ إِلَى الْأَحَادِيثِ تَرَى فِيهَا الْكَثِيرَ مِنْ كَثِيرٍ مِمَّا أُشِيرَ إِلَيْهِ:
كَـ «رَحِمَ اللهُ مُوسَى؛ لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا [فَصَبَرَ]» (٦).
وَفِي التَّسَلِّي وَنَحْوِهِ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كسِنِيِّ يُوسُفَ» (٧).
(١) قيل اسمه: دُلَف بن جَحْدر، وقيل غير ذلك، فقيه مالكي (ت ٣٣٤ هـ). انظر: السمعاني، الأنساب، ٣/ ٣٩٦؛ ابن خلكان، وفيات، ٢/ ٢٧٣؛ الذهبي، سير، ١٥/ ٣٦٧.
(٢) زيادة من: الثعلبي، عرائس المجالس.
(٣) ساقط من ز.
(٤) زيادة من: الثعلبي، عرائس المجالس.
(٥) هذا البيت لابن دُريد في «مقصورته». انظر: الخطيب التبريزي، ديوان ابن دريد وشرح مقصورته، ص ٢٣٠. وإلى هُنا انتهى النقل من: عرائس المجالس.
(٦) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٤٣٣٥/ فتح) عن ابن مسعود مرفوعًا.
(٧) أخرجه البخاري في «صحيحه» (/ ٦٢٠٠ فتح)، ومسلم في «صحيحه» (٦٧٥) عن أبي هريرة مرفوعًا.
(٢) زيادة من: الثعلبي، عرائس المجالس.
(٣) ساقط من ز.
(٤) زيادة من: الثعلبي، عرائس المجالس.
(٥) هذا البيت لابن دُريد في «مقصورته». انظر: الخطيب التبريزي، ديوان ابن دريد وشرح مقصورته، ص ٢٣٠. وإلى هُنا انتهى النقل من: عرائس المجالس.
(٦) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٤٣٣٥/ فتح) عن ابن مسعود مرفوعًا.
(٧) أخرجه البخاري في «صحيحه» (/ ٦٢٠٠ فتح)، ومسلم في «صحيحه» (٦٧٥) عن أبي هريرة مرفوعًا.
١١٧