وَكَوْنُ التَّارِيخِ أَحَدَ الْأَدِلَّةِ لِضَبْطِ الرَّاوِي، حَيْثُ يَقُولُ فِي الْمَرْوِيِّ: وَهُوَ أَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ. أَوْ: كَانَ فُلَانٌ آخِرَ مَنْ رَوَى عَنْ فُلَانٍ. أَوْ: رَأَيْتُهُ [فِي] (٢) يَوْمِ الْخَمِيسِ يَفْعَل كَذَا. أَوْ: سَمِعْتُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ مَا أَحْدَثَ. أَوْ: قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ.
وَفِي المُتُونِ مِنْ ذَلِكَ الكَثِيرُ:
كَـ»أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- الرُّؤيَا الصَّادِقَةُ«(٣).
وَ»أَوَّلُ مَا نَزَلَ مِنَ القُرْآنِ كَذَا«.
وَ»أَوَّلُ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلَ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، ثُمَّ الْأَقْصَى» وَحَدَّدَ الْمُدَّةَ الَّتِي بَيْنَهُمَا (٤).
وَ«أَوَّلُ مَوْلُودٍ فِي الْإسْلَامِ -أَي بِالمَدِينَةِ- عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبِيرِ».
وَ«آخِرُ مَا كَانَ كَذَا» كَمَا تَقَدَّمَ.
وَكَقَوْلِهِ عَنْ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ: «وَذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ» (٥) الْحَدِيثِ.
(١) هو: رِضْوَان بن محمد الشافعي المصري، محدث (ت ٨٥٢ هـ). السخاوي، الضوء، ٣/ ٢٢٦؛ ابن العماد، الشذرات، ٩/ ٤٠١.
(٢) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
(٣) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٣ ومواضع أخرى/ فتح)، ومسلم في «صحيحه» (١٦٠) عن عائشة مرفوعًا.
(٤) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٣٣٦٦ ومواضع أخرى/ فتح)، ومسلم في «صحيحه» (٥٢٠) عن أبي ذر مرفوعًا.
(٥) أخرجه مسلم في «صحيحه» (١١٦٢) عن أبي قتادة الأنصاري مرفوعًا.
(٢) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
(٣) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٣ ومواضع أخرى/ فتح)، ومسلم في «صحيحه» (١٦٠) عن عائشة مرفوعًا.
(٤) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٣٣٦٦ ومواضع أخرى/ فتح)، ومسلم في «صحيحه» (٥٢٠) عن أبي ذر مرفوعًا.
(٥) أخرجه مسلم في «صحيحه» (١١٦٢) عن أبي قتادة الأنصاري مرفوعًا.
١٠٧