وَقد أسْند اللَّفْظ الأول فِي «
بَاب فضل الْعشَاء جمَاعَة» وَاللَّفْظ الثَّانِي فِي بَاب (الاستهام فِي) الْأَذَان
قَوْله فِيهِ وَيذكر عَن أبي مُوسَى «كُنَّا نتناوب النَّبِي ﷺ عِنْد صَلَاة الْعشَاء فأعتم بهَا» وَقَالَ ابْن عَبَّاس وَعَائِشَة أعتم النَّبِي ﷺ بالعشاء وَقَالَ بَعضهم عَن عَائِشَة ح ٤٧ ب أعتم النَّبِي ﷺ بِالْعَتَمَةِ» وَقَالَ جَابِرٌ «كَانَ النَّبِي ﷺ يُصَلِّي الْعِشَاءَ وَقَالَ أَبُو بَزْرَةَ «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ» وَقَالَ أَنَسٌ «أَخَرَّ النَّبِيُّ ﷺ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ» وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو أَيُّوبَ وَابْنُ عَبَّاسٍ [رضي الله عنهم] صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»
هَذِه التَّعَالِيق كلهَا مُسندَة عِنْده فِي الْجَامِع وَإِنَّمَا حذف أسانيدها طلبا للتَّخْفِيف
٢ / ٢٥٨