افتح التطبيق الكامل

الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - ابن حزم (ت ٤٥٦)

القسم الثاني التحقيق

القِسْمِ الثَّانِي
التَحْقِيق

١ ‏/ ٢٨٧

→ السابقة

من ١٢١٦

التالية ←

مقدمة التحقيق تقديم ‏/ ١
٤ - موارد ابن حزم في "الإعراب" ١ ‏/ ٢٦٤
المبحث الثالث: محاسن الكتاب ١ ‏/ ٢٧٠
المبحث الرابع: التعقبات على الكتاب ١ ‏/ ٢٧٥
١ - نجاسة أبوال الإبل ١ ‏/ ٢٧٩
٢ - ولوغ الكلب في الإناء ١ ‏/ ٢٨٠
٣ - طهارة الماء ١ ‏/ ٢٨١
القسم الثاني التحقيق ١ ‏/ ٢٨٧
١ - تحقيق عنوان الكتاب ١ ‏/ ٢٨٩
٢ - تصحيح نسبة الكتاب إلى ابن حزم ١ ‏/ ٢٩٠
٣ - وصف النسخ الخطية للكتاب ١ ‏/ ٢٩٢
[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل] ١ ‏/ ٣٠٩
الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش ١ ‏/ ٣٥٤
الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - ﷺ - ٢ ‏/ ٦٢٩
الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - ﵃ - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها ٢ ‏/ ٦٧٩
الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - ﵃ - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - ﵃ - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا ٢ ‏/ ٧١٥
الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا ٣ ‏/ ٩٥٩
فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق ٣ ‏/ ١٣٢٦

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل

تراث من مشاريع نقاية