أقول: قوله: «الرحال» تبع فيه ابنَ حجر في «اللسان» (٢)، والمعروف أن القاسم الرحّال آخر، اسم أبيه يزيد، له ترجمة في «اللسان» (٣) أيضًا. وكلاهما يروي عن أنس، وذكرهما ابن حبان في «الثقات» (٤). والقاسم بن عثمان الذي في «اللسان» تكلم فيه البخاري والدارقطني ولم يتبين أنه هو الواقع في سند الحكاية. ومعبد بن جمعة لم يكذِّبه الكشي، بل وثقه كما يأتي في ترجمته (٥). ويوسف بن إبراهيم السهمي موثّق، والحكاية التي ذكرها الأستاذ في كتاب ابن أبي العوام قد نظرتُ في بعض رجالها في «الطليعة» (ص ٢٧ - ٢٨) (٦)، وعبد المجيد مرجئ متكلَّم فيه.
(١) سقطت من «التأنيب» بطبعتيه، واستدركت من «الضعفاء» للعقيلي: (٣/ ٤٨٠) و«اللسان»: (٦/ ٣٧٦).
(٢) (٦/ ٣٧٦).
(٣) (٦/ ٣٨٦ - ٣٨٧).
(٤) (٩/ ١٧ و٥/ ٣٠٦).
(٥) رقم (٢٤٨).
(٦) (ص ١٨ - ١٩).
(٢) (٦/ ٣٧٦).
(٣) (٦/ ٣٨٦ - ٣٨٧).
(٤) (٩/ ١٧ و٥/ ٣٠٦).
(٥) رقم (٢٤٨).
(٦) (ص ١٨ - ١٩).
١٠ / ٦٣٦