ومرادنا من (التجرد): هو تخلي المجتهد عن جميع مقرراته السابقة، ومواقفه المتعددة، وتوجهُه إلى النص الشرعي بعقلية نزيهة، تهدف إلى التوصل إلى المراد الإلهي بغض النظر أن يكون ذلك المراد الذي سيتوصل إليه موافقًا لمقرراته السابقة، أو مناوئًا لها.
وأمّا مرادنا بـ (الموضوعية): فهي تجرّد المجتهد مِن الذّاتية، ومِن التحيّز لآرائه السابقة، ومقرراته القديمة، وتميزه بالأمانة والاستقامة عند الاجتهاد في فهم نص من النصوص؛ بحيث يجعل التوصل إلى المراد الإلهي من نصه هدفه ومرماه في اجتهاده.
وتكمن أهمية هذا الضابط المنهجي في كونه الضابط المظلوم (١) ضمن ضوابط الاجتهاد في فهم النص المنهجية، إذ إنه كثيرًا ما يُغْفَل، ويُهْمَل ولا يُذكرُ إلا نادرًا، وبسبب إهماله شاع التفسير السياسيّ والمذهبيّ للنص الشرعي
(١) يمكن أن تعتبر الدراسات الحديثة التي فيها إسقاطات سخيفة؛ أنموذجًا بارزًا، ومَعْلمًا ظاهرًا لهذا الظلم، ويتبرهن لك ذلك بأمثلة مضت.
٢ / ٧٢٥