وهذه نماذج قليلة، أسوقها لإخواني القراء؛ ليعلموا صنيع علمائنا مع هؤلاء، وتصنيفهم لهم، وحكمهم عليهم؛ ليلحقوا النظير بالنظير، والشبيه بالشبيه:
أخرج الخطيب في «الجامع» (٢/١٦٢ رقم ١٤٩٢) بسنده إلى ابن حبان، قال:
«وجدت في كتاب أَبِي بخطّ يده: قال أبو زكريا -يعني: يحيى بن معين-: كان أبو اليمان يقول لنا: «الحقوا ألواحًا؛ فإنه يجيء ههنا الآن خليفة بسَلَمْيَةَ (٢)، فيتزوج ابنة هذا القرشي الذي عندنا، ويفتح باب ههنا، وتكون فتنة عظيمة» .
قال أبو زكريا: «فما كان من هذا شيء، وكان كله باطل (٣)، قال زكريا: «وهذه الأحاديث كلها التي يحدثون بها في الفتن، وفي الخلفاء، تكون كلها كذب (٤) وريح، لا يعلم هذا أحد إلا بوحي من السماء»» .
ثم ذكر بإسناد صحيح عن أحمد بن حنبل يقول: «ثلاثة كتب ليس لها
(١) تقتضي الواقعية الوضوح والسلامة من الغموض والاضطراب. انظر: «في منهج البحث التاريخي» (ص٣٣)، «نقد الحديث» للعكايلة (ص٩٠-٩١) .
(٢) سَلَمْيَة: بلد معروف بالشام، شرقي مدينة حماة.
(٣) هكذا رسمت في الأصل، ولها وجه صحيح، بأنْ تجعل (كان) تامة؛ بمعنى: (وجد) .
(٤) هكذا رسمت في الأصل، ولها وجه صحيح، بأنْ تجعل (كان) تامة؛ بمعنى: (وجد) .
(٢) سَلَمْيَة: بلد معروف بالشام، شرقي مدينة حماة.
(٣) هكذا رسمت في الأصل، ولها وجه صحيح، بأنْ تجعل (كان) تامة؛ بمعنى: (وجد) .
(٤) هكذا رسمت في الأصل، ولها وجه صحيح، بأنْ تجعل (كان) تامة؛ بمعنى: (وجد) .
٢ / ٦٨٦