قال أبو هريرة: وإن أول قبائل العرب فناءً قريش، والذي نفسي بيده أوشَكَ أن يَمرَّ الرجلُ على النعل وهي ملقاة في الكُنَاسة فيأخذها بيده، ثم يقول: كانت هذه من نعال قريش في الناس (٢) .
فالقيء هذا داخل في عموم فيض المال في آخر الزمان، الوارد عن جماعة من الصحابة، ونكتفي هنا بذكر بعض ما في «الصحيحين» من أحاديث؛ منها:
(١) جعل الحليمي في «المنهاج» (١/٤٢٩-٤٣٠) هذا الانحسار في آخر الزمان، قال بعد إيراده الحديث: «فيشبه أن يكون هذا الزمان الذي أخبر النبي - ﷺ - «أن المال يفيض فلا يقبله أحد»، وذلك في زمان عيسى -صلوات الله عليه-، ولعل سبب هذا الفيض العظيم، ذلك المال مع ما يغنمه المسلمون من أموال المشركين» ! ثم قال: «فإن قيل: فما المعنى في نهي النبي - ﷺ -: «من حضر ذلك الجبل لا يأخذ منه شيئًا»، قيل: ...» وأجاب بكلام يأتي، مع تعقّبه.
(٢) رجاله ثقات، عدا شيخ أبي يعلى، وثقه ابن حبان (٨/٤٢١)، وترجمه ابن أبي حاتم (٦/٥٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وهو في «المعجم» لأبي يعلى (ص ٢٠٨، ٢٠٩)، ولبعض ما فيه شواهد، تنظر عند ابن ماجه (٤٠٤٩)، وأحمد (٢/٣٣٦ و٦/٧٤، ٨١، ٩٠) . وانظر: «مجمع الزوائد» (١٠/٢٨)، «إتحاف الخيرة المهرة» (١٠/٣٢٥-٣٢٦ رقم ١٠٠٢١) .
(٢) رجاله ثقات، عدا شيخ أبي يعلى، وثقه ابن حبان (٨/٤٢١)، وترجمه ابن أبي حاتم (٦/٥٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وهو في «المعجم» لأبي يعلى (ص ٢٠٨، ٢٠٩)، ولبعض ما فيه شواهد، تنظر عند ابن ماجه (٤٠٤٩)، وأحمد (٢/٣٣٦ و٦/٧٤، ٨١، ٩٠) . وانظر: «مجمع الزوائد» (١٠/٢٨)، «إتحاف الخيرة المهرة» (١٠/٣٢٥-٣٢٦ رقم ١٠٠٢١) .
٢ / ٥٥٨