ومما يدل على ذلك: ما أخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» (١/٣٣٣ رقم ٩٥٨) بسندٍ حسن عن ابن سيرين، قال: «لا يخرج المهدي حتى يُقتل من كلِّ تسعةٍ سبعةٌ» . والقتل هذا هو المذكور في الأحاديث السابقة.
قال ابن حجر في «الفتح» (١٣/٨١) عند شرحه لهذا الحديث: «يوشك أن يحسر الفرات ...» وأورد حديث ابن ماجه، وسكت عليه، وقال عقبه:
«فهذا إن كان المراد بالكنز فيه: الكنز الذي في حديث الباب، دلّ على أنه إنما يقع عند ظهور المهدي، وذلك قبل نزول عيسى، وقبل خروج النار جزمًا، والله أعلم» .
وأقره عليه صديق حسن خان في «عون الباري» (٦/٤٢٢)، وصاحب «تكملة فتح الملهم» (٦/٢٨٨)، وأغرب بعضهم لما قال: «المراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة» !! فالذي يستخرج كنز الكعبة ذو السُّويقتين من الحبشة، والدليل عليه:
ما أخرجه أحمد (٥/٢٧١) بسندٍ حسن في الشواهد من طريق أبي أمامة ابن سهل بن حُنيف، قال: سمعتُ رجلًا من أصحاب النبي ﷺ يقول: «اتركوا
= وابن خزيمة (٢٥٣٣) من حديث عبد الله بن سرجس، وسندهما صحيح.
وأصلهما في «مسلم»، وهما مخرَّجان في «صحيح أبي داود» (٢٣٣٩) . (منه) .
وأصلهما في «مسلم»، وهما مخرَّجان في «صحيح أبي داود» (٢٣٣٩) . (منه) .
٢ / ٥٤٤