وهذا معضل، أرطاة بن المنذر رواه بلاغًا، ولا نعرف الواسطة بينه وبين النبي ﷺ، وأرطاة هذا غير التابعي الحمصي، الذي أدرك ثوبان، وسمع من مجاهد والكبار، وإنما هذا آخر، بصري، يكنى أبا حاتم، ترجمه ابن عدي في «الكامل» (١/٤٢١-٤٢٢)، وأورد له حديثين منكرين، وقال: «ولأرطاة أحاديث كثيرة، غير ما ذكرته في بعضها خطأ وغلط» (١) .
ويشهد لبعض ما فيه: ما أخرجه مسلم في «صحيحه» (٢) بسنده إلى عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، قال: دخلت المسجد، فإذا عبد الله بن عمرو ابن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه، فأتيتهم، فجلستُ إليه، فقال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فنزلنا، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل (٣)، ومنا من هو في جشره (٤)؛ إذ نادى منادي رسول الله ﷺ:
(١) فرق بينهما جمعٌ. انظر: «الميزان» (١/١٧٠-١٧١ رقم ٦٨٩)، و«لسان الميزان» ... (١/٣٧٣-٣٧٤) .
(٢) كتاب الإمارة (باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء، الأول فالأول) (رقم ١٨٤٢) بعد (٤٤) .
(٣) هو من المناضلة؛ وهي: المراماة بالنشاب.
(٤) هو بفتح الجيم والشين؛ وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها.
(٢) كتاب الإمارة (باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء، الأول فالأول) (رقم ١٨٤٢) بعد (٤٤) .
(٣) هو من المناضلة؛ وهي: المراماة بالنشاب.
(٤) هو بفتح الجيم والشين؛ وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها.
٢ / ٥٣٧