أخرج السرقسطي في «الدلائل في غريب الحديث» (٢/٩٢١) عن حذيفة، قال: «إن الله بعث نبيكم ﷺ بالهدى ودين الحق إلى جزيرة العرب، فملأها قسطًا وعدلًا، ثم طعن بهم أبو بكر، فطعن بهم طعنة رغيبة، ثم طعن بهم عمر طعنة رغيبة حق رغيبة» (٢) .
ومعناه: أن أبا بكر طعن بالناس طعنة رغيبة؛ وهي تسييره إياهم إلى الشام، وفتحه إياها بهم، وكذلك تسييرهم عمر -رضي الله عنه- إلى العراق وفتحها بهم، وجعلها حذيفة (رغيبة حق رغيبة) لكثرة الخير الذي ناله المسلمون آنذاك من العراق، وقد تقدم بيان ذلك (٣) .
هذا معنى «بدأتم»، فما المراد يا ترى بـ «عدتم»؟
قال النووي (٤) -وعنه السيوطي (٥) وغيره- في معنى قوله ﷺ: «وعدتم من حيث بدأتم»: «فهو بمعنى الحديث الآخر: «بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود كما بدأ»» .
(١) «فضائل الشام» (ص ١٠٤) لابن رجب.
(٢) نقله أبو موسى المديني في «المغيث» (١/٧٧٦)، وعنه -كعادته- ابن الأثير في «النهاية» (٢/٢٣٦-٢٣٧)، وإسناده قابل للتحسين، ورجاله ثقات غير سعيد بن حذيفة، لم يوثقه غير ابن حبان (٤/٢٩٤)، وروى عنه اثنان من الثقات؛ وهو الراوي عن حذيفة.
(٣) انظر: (ص ٢٢٦) .
(٤) في «شرح صحيح مسلم» (١٨/٢٩)، ومثله في «القناعة» (ص ١٠٦) للسخاوي.
(٥) في «الديباج» (٦/٢٢٣)، وسيأتي قريبًا تخريج حديث «بدأ الإسلام غريبًا ...» .
(٢) نقله أبو موسى المديني في «المغيث» (١/٧٧٦)، وعنه -كعادته- ابن الأثير في «النهاية» (٢/٢٣٦-٢٣٧)، وإسناده قابل للتحسين، ورجاله ثقات غير سعيد بن حذيفة، لم يوثقه غير ابن حبان (٤/٢٩٤)، وروى عنه اثنان من الثقات؛ وهو الراوي عن حذيفة.
(٣) انظر: (ص ٢٢٦) .
(٤) في «شرح صحيح مسلم» (١٨/٢٩)، ومثله في «القناعة» (ص ١٠٦) للسخاوي.
(٥) في «الديباج» (٦/٢٢٣)، وسيأتي قريبًا تخريج حديث «بدأ الإسلام غريبًا ...» .
١ / ٤٥٢