وهذه أسانيد صحيحة، لها حكم الرفع.
وتكرر سؤال أهل العراق عبدَالله بن عمرو عن خروجهم من العراق، ولم يقتصر السؤال على عبد الرحمن بن أبي بكرة -وهو بصري (٢) -، وإنما سأله عن هذا -أيضًا- جماعة من أهل البصرة (٣) -أيضًا-؛ منهم: سليمان بن ربيعة -ووصف في بعض الروايات (٤): بأنه «من نساك أهل البصرة» -، وصاحبه المنتصر بن الحارث الضّبّي في (جماعة من القُرّاء) (٥)، أخرج قصتهم بطولها الحاكم في «المستدرك» (٤/٥٣٣-٥٣٥)، قال:
أخبرنا أحمد بن عثمان المقرئ وبكر بن محمد المروزي، (قالا): ثنا أبو قلابة.
وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣١/٢٨١-٢٨٤) من طريق الحسن بن أبي الربيع الجرجاني؛ كلاهما قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا حسين بن ذكوان المعلم، ثنا عبيد (٦) الله بن بريدة الأسلمي: أن سليمان بن
(١) اقتصر على هذا المقدار من اللفظ ابن حجر في «إتحاف المهرة» (٩/٥٧٤ رقم ١١١٩٦٨) .
(٢) ذكره مسلم في كتابه «الطبقات» (١/٣٣٩ رقم ١٧٢٦ - بتحقيقي) في (الطبقة الثانية من التابعين من أهل البصرة) .
(٣) منهم: غالب بن عجرد، عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (٨/٦٤٠)، وسيأتي لفظه قريبًا.
(٤) عند نعيم بن حماد في «الفتن» (٢/٦٧٧ رقم ١٩٠٦) .
(٥) أي: النسّاك العباد، وتذكر أن السائب بن مالك الكوفي سأله عن ذلك -أيضًا-.
(٦) كذا بالتصغير في مطبوع «المستدرك»، وفي «إتحاف المهرة» (٩/٤٧٠ رقم ١١٦٩٤): «عبد» بالتكبير، وهو الصواب.
(٢) ذكره مسلم في كتابه «الطبقات» (١/٣٣٩ رقم ١٧٢٦ - بتحقيقي) في (الطبقة الثانية من التابعين من أهل البصرة) .
(٣) منهم: غالب بن عجرد، عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (٨/٦٤٠)، وسيأتي لفظه قريبًا.
(٤) عند نعيم بن حماد في «الفتن» (٢/٦٧٧ رقم ١٩٠٦) .
(٥) أي: النسّاك العباد، وتذكر أن السائب بن مالك الكوفي سأله عن ذلك -أيضًا-.
(٦) كذا بالتصغير في مطبوع «المستدرك»، وفي «إتحاف المهرة» (٩/٤٧٠ رقم ١١٦٩٤): «عبد» بالتكبير، وهو الصواب.
١ / ٢٨٨