العراق في أحاديث وآثار الفتن

(١) يجبى -بسكون الجيم-: جبيتُ الخراج وجَبَوْته جمعته، كذا في «المشارق» (١/‏١٣٨)، و«مطالع الأنوار» (١/ق٩٢/أ) -نسخة الملك عبد العزيز-، ولم يقع فيه خلاف، إذ لم يذكراه في (الاختلاف والوهم)، ووقع في بعض المصادر والشروح «يجيء»؛ وهو تصحيف.
(٢) أسكت؛ معناه: أطرق، وقيل: سكت وأسكت بمعنى صمت، وقيل: أسكت: أعرض، قاله القاضي عياض في «إكمال المعلم» (٨/‏٤٥٧)، وقال النووي في «شرح صحيح مسلم» (١٨/‏٥٣): «أما (أسكت)؛ فهو بالألف في جميع نسخ بلادنا، وذكر القاضي أنهم رووه بحذفها وإثباتها، وأشار إلى أن الأكثرين حذفوها» . قلت: نعم، في «الإكمال»: «عند ابن عيسى: أسكت»، وفي هذا إشارة إلى أنها دون الألف عند غيره، وانظر: «مشارق الأنوار» (٢/‏٢١٥ - ط. تونس) .
(٣) بتشديد الياء بلا همز، قال القاضي: رواه لنا الصدفي بالهمزة، وهو غلط، ومعناه: شيئًا، انظر: «إكمال المعلم» (٨/‏٤٥٧) و«مشارق الأنوار» (٢/‏٢٧١) و«شرح النووي على صحيح مسلم» (١٨/‏٥٣) .
(٤) ذكره مسلم في (الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة) من كتابه «الطبقات» (١/‏٣٤١ رقم ١٧٨٤ - بتحقيقي) . وانظر: «تحفة الأشراف» (٢/‏٣٧٩ - ط. عبد الصمد) و«إتحاف المهرة» (٣/‏٥٧٦) ففيه (رواية الجريري عن أبي نضرة عن جابر) .