* الشيخ محمد خليل هراس -رحمه الله تعالى-.
قال في تعليقه على كتاب «الأموال» (٢) لأبي عبيد:
«المقصود من الحديث: أنّ كلَّ قطرٍ من هذه الأقطار المفتوحة ستمنع ما كان يؤديه من الخراج إلى بيت مال الخلافة.
وهذا الحديث عَلَمٌ من أعلام النبوة، فقد أخبر النبي ﷺ بذلك قبل أن تُفتَح هذه الأقطار، ويُضربَ عليها الخراج» .
خامسًا: للإمام الخطابي في «معالم السنن» (٣) كلمة في تفسير (المنع) أوسع من العبارات السابقة، وليس فيها ما في القول الرابع، وإن كانت تلتقي معه في المعنى العام (٤)، هذا نصها:
«ومعنى الحديث: أن ذلك كائن، وأن هذه البلاد تفتح للمسلمين،
(١) أخرجه البخاري (١٨٧٦)، ومسلم (١٤٧) في «صحيحيهما» من حديث أبي هريرة ... -رضي الله عنه-.
(٢) (ص ٩١/ هامش ٤) .
(٣) (٤/٢٤٨ - مع «مختصر السنن») أو (٣/٣٥ - ط. الطباخ)، ونقلها عنه السهارنفوري في «بذل المجهود» (٦/٣٧٥) وصاحب «عون المعبود» (٨/٢٨٣) .
(٤) لم يتنبه لهذا من جعلَه عينَه، وصرح بذلك جمعٌ؛ منهم: العلامةُ الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في «إتحاف الجماعة» (٢/٢٣٤) وصاحب «تكملة فتح الملهم» (٦/٢٩١-٢٩٢) .
(٢) (ص ٩١/ هامش ٤) .
(٣) (٤/٢٤٨ - مع «مختصر السنن») أو (٣/٣٥ - ط. الطباخ)، ونقلها عنه السهارنفوري في «بذل المجهود» (٦/٣٧٥) وصاحب «عون المعبود» (٨/٢٨٣) .
(٤) لم يتنبه لهذا من جعلَه عينَه، وصرح بذلك جمعٌ؛ منهم: العلامةُ الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في «إتحاف الجماعة» (٢/٢٣٤) وصاحب «تكملة فتح الملهم» (٦/٢٩١-٢٩٢) .
١ / ٢٣٣