(٦٨١) (د س-زياد)
بن صبيح (١) الحنفي المكي ويقال البصري. روى عن ابن عباس وابن عمرو النعمان بن بشير. وعنه الأعمش ومنصور ومغيرة وسعيد ابن زياد الشيباني. قال إسحاق بن راهويه زياد بن صبيح رجل صالح ثقة وليس هو بأخي عبد الله بن صبيح وقال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات زياد ابن صبيح ويقال ابن صباح وهو الذي روى عنه يزيد بن أبي زياد. رويا له حديث ابن عمر في النهي عن وضع اليد على الخاصرة في الصلاة. قلت.
وقال العجلي زياد بن صبيح مدني تابعي ثقة وقال الدارقطني يعتبر به وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أبو مريم زياد بن صبيح وقال ابن عبد البر في الاستيعاب لا يختلفون أنه بالضم يعني بضم الصاد وقال ابن أبي حاتم بالفتح*
(٦٨٢) (ق-زياد)
بن صيفي (٢) بن صهيب بن سنان. ويقال يزيد بن صيفى
(١) في المغنى (صبيح) بمضمومة وفتح موحدة وسكون ياء ١٢
(٢) (صيفي) بفتح مهملة وسكون ياء وكسر فاء وشدة ياء (وصهيب) بضم مهملة وفتح هاء فساكنة فموحدة (وسنان) بكسر مهملة وخفة نون اولى ١٢ شريف الدين
(٢) (صيفي) بفتح مهملة وسكون ياء وكسر فاء وشدة ياء (وصهيب) بضم مهملة وفتح هاء فساكنة فموحدة (وسنان) بكسر مهملة وخفة نون اولى ١٢ شريف الدين
٣ / ٣٧٤