* عَزِيزُ المَرَاغَمِ وَالمَذهَبِ * (١)
١٠٣- ﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ﴾ أي: من السفر والخوف.
﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ أي: أتموها.
﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ أي مُوَقَّتًا. يقال: وقَّتَه الله عليهم وَوَقَتَهُ أي جعله لأَوْقَات، ومنه: ﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾ (٢) و(وُقِتَتْ) أيضا مخففة.
١٠٤- ﴿وَلا تَهِنُوا﴾ لا تضعفوا.
﴿فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ﴾ أي في طلبهم.
١١٢- ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا﴾ أي يقذِف بما جناه بريئًا منه.
١١٧- ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا﴾ يعني اللات والعُزَّى ومَنَاةَ.
﴿وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا﴾ أي: مَارِدًا. مثل قدِير وقادر والمَارِد: العَاتِي.
١١٨- ﴿نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾ أي حظا افترضته لنفسي منهم فأُضِلّهم.
(١) صدره:
«كطود يلاذ بأركانه»
وفي مجاز القرآن ١/١٣٨ وتفسير الطبري ٩/١١٢ واللسان ١٥/١٣٩ وتفسير القرطبي ٥/٣٤٨ «المراغم والمهرب» وفي تفسير الكشاف ١/٢٩٣ «والمذهب».
(٢) سورة المرسلات ١١ وفي تفسير الطبري ٢٩/١٤٣: «واختلف القراء في قراءة ذلك. فقرأته عامة قراء المدينة، غير أبي جعفر، وعامة قراء الكوفة»أقتت«بالألف وتشديد القاف. وقرأه بعض قراء البصرة بالواو وتشديد القاف»وقتت«وقرأه أبو جعفر:»وقتت" بالواو وتخفيف القاف. وانظر البحر المحيط ٨/٤٠٥.
«كطود يلاذ بأركانه»
وفي مجاز القرآن ١/١٣٨ وتفسير الطبري ٩/١١٢ واللسان ١٥/١٣٩ وتفسير القرطبي ٥/٣٤٨ «المراغم والمهرب» وفي تفسير الكشاف ١/٢٩٣ «والمذهب».
(٢) سورة المرسلات ١١ وفي تفسير الطبري ٢٩/١٤٣: «واختلف القراء في قراءة ذلك. فقرأته عامة قراء المدينة، غير أبي جعفر، وعامة قراء الكوفة»أقتت«بالألف وتشديد القاف. وقرأه بعض قراء البصرة بالواو وتشديد القاف»وقتت«وقرأه أبو جعفر:»وقتت" بالواو وتخفيف القاف. وانظر البحر المحيط ٨/٤٠٥.
١٣٥