وقال أبو حيان الأندلسي (٧٤٥ هـ) (٤): «لا خلاف بين أهل العلم أنّ حكم هذه الآية مترتب في المحاربين من أهل الإسلام» (٥).
• مستند الإجماع: يدل على المسألة قول اللَّه تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٣٣) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٤)﴾ (٦).
• وجه الدلالة: أن اللَّه تعالى أسقط على المحاربين الحد إن تابوا من حرابتهم قبل القدرة عليهم، والتوبة إنما تكون للمؤمنين دون أهل الكفر (٧).
• المخالفون للإجماع: ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن آية الحرابة نزلت في أهل الكتاب، حيث كانوا أهل مودَاعةٍ لرسول اللَّه -ﷺ-، فنقضوا العهد، وأفسدوا في الأرض، فعرَّف اللَّه نبيَّه -ﷺ- الحكمَ فيهم، فتكون آية الحرابة
(١) المحرر الوجيز (٢/ ٢١٤).
(٢) تفسير القرطبي (٦/ ١٥٠).
(٣) انظر: فتح القدير (٢/ ٥١).
(٤) هو أبو حيان، محمد بن يوسف بن على بن يوسف ابن حيان الغرناطي، الأندلسي، الشافعية، برع في التفسير، والحديث، والعربية، واللغة، من كتبه: «البحر المحيط»، و«منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك»، ولد سنة (٦٥٤ هـ)، ومات سنة (٧٤٥ هـ). انظر: البلغة في تراجم أئمة النحو للفيروزآبادي (٥٨)، طبقات الشافعية الكبرى (٩/ ٢٧٥)، معجم المحدثين للذهبي (١٣٤).
(٥) تفسير البحر المحيط (٣/ ٣٧٧).
(٦) سورة المائدة، آية (٣٣ - ٣٤).
(٧) أحكام القرآن (٢/ ٥٧١).
(٢) تفسير القرطبي (٦/ ١٥٠).
(٣) انظر: فتح القدير (٢/ ٥١).
(٤) هو أبو حيان، محمد بن يوسف بن على بن يوسف ابن حيان الغرناطي، الأندلسي، الشافعية، برع في التفسير، والحديث، والعربية، واللغة، من كتبه: «البحر المحيط»، و«منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك»، ولد سنة (٦٥٤ هـ)، ومات سنة (٧٤٥ هـ). انظر: البلغة في تراجم أئمة النحو للفيروزآبادي (٥٨)، طبقات الشافعية الكبرى (٩/ ٢٧٥)، معجم المحدثين للذهبي (١٣٤).
(٥) تفسير البحر المحيط (٣/ ٣٧٧).
(٦) سورة المائدة، آية (٣٣ - ٣٤).
(٧) أحكام القرآن (٢/ ٥٧١).
١٠ / ٣٤٧