وفي رواية للحديث السابق: «وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فيها فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي» (١).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- أمرها بغسل الدم فقط، بعد أن يذهب قدر حيضتها وتصلي، وهو يدل لما في مسألتنا، واللَّه تعالى أعلم.
النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه أعلم.
[٤٢ - ٤٥٩] المستحاضة يجوز لها الطواف:
إذا استحيضت المرأة وتوضأت، فإنه يجوز لها الطواف، إذا أمنت من تلطيخ الحرم.
• من نقل الإجماع: ابن تيمية (٧٢٨ هـ) حيث يقول في سياق استدلاله على جواز الطواف لغير المتوضئ: «ولأن المستحاضة، ومن به سلس البول ونحوهما، يطوف ويصلي باتفاق المسلمين» (٢).
ابن القيم (٧٥١ هـ) حيث يقول: «والمستحاضة يجوز لها دخول المسجد للطواف إذا تلجمت اتفاقا» (٣).
• الموافقون على الاتفاق: وافق على هذا الاتفاق الحنفية (٤)، والمالكية (٥)، والشافعية (٦).
• مستند الاتفاق: حديث عائشة -رضي الله عنها-، في المستحاضة، وفيه «ثم اغتسلي وصلي» (٧).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- أمر المستحاضة أن تصلي، والطواف نوع من الصلاة، والنص جاء بوجوب الطهارة للصلاة، ومع ذلك أمرت بالصلاة، والطواف من باب
(١) رواية مسلم، سبق تخريجها.
(٢) «مجموع الفتاوى» (٢٦/ ٢٣٤)، وانظر: (٢٦/ ٢٣٨)، (٢٦/ ٢٤٥).
(٣) «إعلام الموقعين» (٣/ ٢٤).
(٤) «حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٩٨).
(٥) «مواهب الجليل» (١/ ٣٦٩)، منح الجليل (١/ ١٧١).
(٦) «المجموع» (٢/ ٥٥٤).
(٧) سبق تخريجه.
(٢) «مجموع الفتاوى» (٢٦/ ٢٣٤)، وانظر: (٢٦/ ٢٣٨)، (٢٦/ ٢٤٥).
(٣) «إعلام الموقعين» (٣/ ٢٤).
(٤) «حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٩٨).
(٥) «مواهب الجليل» (١/ ٣٦٩)، منح الجليل (١/ ١٧١).
(٦) «المجموع» (٢/ ٥٥٤).
(٧) سبق تخريجه.
١ / ٧٠١