دم المرأة يختلف، فمنه الأسود، ومنه الأحمر، ومنه الأصفر، فأما الأسود فهو حيض بلا شك، ونُقل عليه الإجماع، وممن نقله: ابن حزم، والكاساني، وابن قدامة كما سيأتي.
• من نقل الإجماع: ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث يقول: «واتفقوا على أن الدم الأسود المحتوم حيض فصيح، إذا ظهر في أيام الحيض، ولم يتجاوز سبعة أيام، ولم ينقص من ثلاثة أيام» (١).
وقال: «وقد صح النص، والإجماع، واللغة، على أن الدم الأسود حيض» (٢).
الكاساني (٥٨٧ هـ) حيث يقول: «أما لونه -أي الحيض- فالسواد حيض بلا خلاف» (٣).
ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث يقول: «فالأسود حيض بلا خلاف» (٤).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الاتفاق المالكية (٥)، والشافعية (٦).
• مستند الإجماع: حديث عائشة -رضي الله عنها-، أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض، فقال لها رسول اللَّه -ﷺ-: «إن دم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي» (٧).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- عرّف الحيض بأنه دم أسود، وهذا يدل على مسألتنا بالمطابقة.
النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه أعلم.
[٣٤ - ٤٥١] الدم الخارج بعد الولادة دم نفاس:
إذا خرج الدم بعد ولادة المرأة؛ فإن هذا الدم دم نفاس، وقد نقل ابن حزم الإجماع
(١) «مراتب الإجماع» (٤٥).
(٢) «المحلى» (١/ ٣٨٩).
(٣) «بدائع الصنائع» (١/ ٣٩)، وانظر: «المبسوط» (١/ ١٥٠).
(٤) «المغني» (١/ ٤٠٢)، وانظر: «الفروع» (١/ ٢٦٩)، «الإنصاف» (١/ ٣٥٩)، (١/ ٣٦٢).
(٥) «منح الجليل» (١/ ١٦٦).
(٦) «المجموع» (٢/ ٣٧٩)، (٢/ ٤٣٢).
(٧) سبق تخريجه.
(٢) «المحلى» (١/ ٣٨٩).
(٣) «بدائع الصنائع» (١/ ٣٩)، وانظر: «المبسوط» (١/ ١٥٠).
(٤) «المغني» (١/ ٤٠٢)، وانظر: «الفروع» (١/ ٢٦٩)، «الإنصاف» (١/ ٣٥٩)، (١/ ٣٦٢).
(٥) «منح الجليل» (١/ ١٦٦).
(٦) «المجموع» (٢/ ٣٧٩)، (٢/ ٤٣٢).
(٧) سبق تخريجه.
١ / ٦٩١