• من نقل الإجماع: قال ابن تيمية (٧٢٨ هـ): «حده أربعون جلدة، أو ثمانون جلدة، فإن جلده ثمانين جاز باتفاق الأئمة» (١).
• الموافقون على الإجماع: وافق على الإجماع الحنفية (٢)، والمالكية (٣) والشافعية (٤)، والظاهرية (٥).
• مستند الإجماع: الدليل الأول: عن حضين بن المنذر أبو ساسان قال: شهدتُ عثمان بن عفان -رضي الله عنه- وأُتي بالوليد بن عقبة -رضي الله عنه- قد صلّى الصبح ركعتين، ثم قال: أزيدكم؟ فشهد عليه رجلان، أحدهما حمران أنه شرب الخمر، وشهد آخر أن رآه يتقيأ، فقال عثمان -رضي الله عنه-: «إنه لم يتقيأ حتى شربها»، فقال يا علي قم فاجلده، فقال علي -رضي الله عنه-: قم يا حسن فاجلده، فقال الحسن -رضي الله عنه-: «ولّ حارها من تولى قارها» -فكأنه وجد عليه-، فقال: يا عبد اللَّه بن جعفر قم فاجلده، فجلده وعليٌّ -رضي الله عنه- يعُد، حتى بلغ أربعين، فقال: أمسِك، ثم قال: «جلد النبي -ﷺ- أربعين، وجلد أبو بكر -رضي الله عنه- أربعين، وعمر -رضي الله عنه- ثمانين، وكل سنة، وهذا أحب إلي» (٦).
الدليل الثاني: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- أتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين نحو أربعين، قال: وفعله أبو بكر، فلما كان عمر
(١) مجموع الفتاوى (٣٤/ ٢١٦).
(٢) انظر: المبسوط (٢٤/ ٣١)، بدائع الصنائع (٥/ ١١٣).
(٣) نظر: المدونة (٤/ ٥١٦)، المنتقى شرح الموطأ (٣/ ١٤٦).
(٤) انظر: أسنى المطالب (٤/ ١٦٠)، تحفة المحتاج (٩/ ١٧١).
(٥) انظر: المحلى (١٢/ ٣٦٨).
(٦) أخرجه مسلم رقم (١٧٠٧).
(٢) انظر: المبسوط (٢٤/ ٣١)، بدائع الصنائع (٥/ ١١٣).
(٣) نظر: المدونة (٤/ ٥١٦)، المنتقى شرح الموطأ (٣/ ١٤٦).
(٤) انظر: أسنى المطالب (٤/ ١٦٠)، تحفة المحتاج (٩/ ١٧١).
(٥) انظر: المحلى (١٢/ ٣٦٨).
(٦) أخرجه مسلم رقم (١٧٠٧).
٩ / ٧٤٣