وقال ابن رشد (٥٩٥ هـ): «فأما الموجِب فاتفقوا على أنه شُرْب الخمر دون إكراه، قليلها وكثيرها» (٣). وقال ابن القطان (٦٢٨ هـ): «وأجمعوا أن في شرب قليل الخمر وكثيرها الحد، لا أعلم فيه خلافًا بين الصحابة -رضي الله عنهم-، والتابعين، وفقهاء المسلمين» (٤).
وقال النووي (٦٧٦ هـ): «وأما الخمر فقد أجمع المسلمون على تحريم شرب الخمر، وأجمعوا على وجوب الحد على شاربها، سواء شرب قليلًا أو كثيرًا» (٥).
وقال الشوكاني (١٢٥٠ هـ): «أجمع المسلمون على وجوب الحد على شاربها سواء شرب قليلًا أو كثيرًا، ولو قطرة واحدة» (٦).
• مستند الإجماع: الدليل الأول: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال: (من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب في الرابعة فاقتلوه) (٧).
= به أو شهد عليه بأنه شربها، لا يختلفون في ذلك، وقال أيضًا (٨/ ٢٤): «أن المسلمين مجمعون على تحريم خمر العنب ووجوب الحد على شارب قليلها».
(١) الإفصاح عن معاني الصحاح (٢/ ٢٩١).
(٢) بدائع الصنائع (١٠/ ٤٤٧).
(٣) بداية المجتهد (٢/ ٣٦٤).
(٤) الإقناع في مسائل الإجماع (٢/ ٢٤٥).
(٥) شرح النووي (١١/ ٢١٧).
(٦) نيل الأوطار (٨/ ٢٠٧).
(٧) أخرجه أحمد (١٣/ ١٨٣)، وأبو داود رقم (٤٤٨٤)، والنسائي رقم (٥٦٦٢).
وأخرجه الترمذي رقم (١٤٤٤)، من حديث معاوية -رضي الله عنه-.
والحديث له طرق كثيرة حيث جاء من رواية أبي هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وقبيصة بن ذؤيب، وأبي سعيد، وشرحبيل بن أوس، وعبد اللَّه بن عمرو، وغيرهم.
والحديث صححه جماعة من أهل العلم منهم الحاكم في «المستدرك» (٤/ ٤١٣) حيث قال: =
(١) الإفصاح عن معاني الصحاح (٢/ ٢٩١).
(٢) بدائع الصنائع (١٠/ ٤٤٧).
(٣) بداية المجتهد (٢/ ٣٦٤).
(٤) الإقناع في مسائل الإجماع (٢/ ٢٤٥).
(٥) شرح النووي (١١/ ٢١٧).
(٦) نيل الأوطار (٨/ ٢٠٧).
(٧) أخرجه أحمد (١٣/ ١٨٣)، وأبو داود رقم (٤٤٨٤)، والنسائي رقم (٥٦٦٢).
وأخرجه الترمذي رقم (١٤٤٤)، من حديث معاوية -رضي الله عنه-.
والحديث له طرق كثيرة حيث جاء من رواية أبي هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وقبيصة بن ذؤيب، وأبي سعيد، وشرحبيل بن أوس، وعبد اللَّه بن عمرو، وغيرهم.
والحديث صححه جماعة من أهل العلم منهم الحاكم في «المستدرك» (٤/ ٤١٣) حيث قال: =
٩ / ٦٩١