أما الجمهور فلم يذهبوا إلى هذه التفرقة، فما أسكر كثيره، فالقليل منه حرام، ويجب به الحد، سواء كان من عصير العنب أو غيره.
• الترجيح: يظهر -واللَّه أعلم- ترجيح القول الثاني، وهو قول الجمهور؛ لما يلي من الأدلة: الدليل الأول: عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: (كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام) (١).
الدليل الثاني: عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: سمعت عمر -رضي الله عنه- على منبر النبي -ﷺ- يقول: «أما بعد، أيها الناس: إنه نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة، من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والخمر ما خامر العقل» متفق عليه (٢).
الدليل الثالث: عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: «نزل تحريم الخمر، وإن في المدينة يومئذ لخمسة أشربة، ما فيها شراب العنب» (٣).
الدليل الرابع: عن جابر -رضي الله عنه-: أن رجلًا قدم من جيشان -وجيشان من اليمن- فسأل النبي -ﷺ- عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة، يقال له المِزْر، فقال النبي -ﷺ-: (أوَمسكر هو)؟ قال: نعم، قال رسول اللَّه -ﷺ-: كل مسكر حرام، إن على اللَّه عز وجل عهدًا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة
(١) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (٢٠٣).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٤٣٤٣)، وصحيح مسلم رقم (٣٠٣٢).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٤٣٤٠).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٤٣٤٣)، وصحيح مسلم رقم (٣٠٣٢).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٤٣٤٠).
٩ / ٦٦٣