موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٦٤٤٤

عنها مما رميت به في حديث طويل ولفظ مسلم: أن عائشة زوج النبي -ﷺ- قالت: «كان رسول اللَّه -ﷺ- إذا أراد أن يخرج سفرًا أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول اللَّه -ﷺ- معه، قالت عائشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول اللَّه -ﷺ-، وذلك بعد ما أنزل الحجاب، فانا أحمل في هودجي، وأنزل فيه مسيرنا، حتى إذا فرغ رسول اللَّه -ﷺ- من غزوه وقفل (١)، ودنونا من المدينة، آذن ليلة بالرحيل، فقمتُ حين آذنوا بالرحيل، فمشيتُ حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت من شأني أقبلت إلى الرجل، فلمست صدري فإذا عقدي من جزع ظفار (٢) قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي، فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب، وهم يحسبون أني فيه، قالت: وكانت النساء إذ ذاك خفافًا لم يهبلن (٣) ولم يغشهن اللحم، إنما يأكلن العلقة من الطعام (٤)، فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه، ورفعوه، وكنت
(١) أي رجع، والقُفول، وهو الرُّجوع من السفر، ولا يقال للذاهبين قافلةٌ حتى يرجعوا. انظر: مقاييس اللغة (٥/ ١١٢)، شرح النووي (٩/ ١١٢).
(٢) أي زيادة من خرَزٍ يماني، قال النووي في»شرح مسلم«(١٧/ ١٠٤):»الجزع -بفتح الجيم وإسكان الزاي-: وهو خرز يماني، وأما ظفار -فبفتح الظاء المعجمة وكسر الراء- وهي مبنية على الكسر، تقول: هذه ظفارِ، ودخلتُ ظفارِ، وإلى ظفارِ بكسر الراء بلا تنوين في الأحوال كلها، وهي قرية في اليمن«.
(٣) أي لم يكثر لحمهن، يُقال: هبله اللحم: إذا أكثر عليه، وركب بعضه بعضًا، قال النووي في»شرح مسلم«»قولها: «يهبلن» ضبطوه على أوجه:
أشهرها: -ضم الياء وفتح الهاء والباء المشددة-.
والثاني: يهبلن -بفتح الياء والباء وإسكان الهاء بينهما-.
والثالث: -بفتح الياء وضم الباء الموحدة-، ويجوز بضم أوله وإسكان الهاء وكسر الموحدة".
(٤) العُلقة -بضم العين- أي القليل، والمراد أنهن يأكل الشيء القليل من الطعام. انظر: شرح النووي (١٧/ ١٠٤)، فتح الباري (٨/ ٤٦٠).
٩ ‏/ ٦٣٥