موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٥٩٦٥

وقال أبو بكر العبادي (٨٠٠ هـ) (١): «وأما الحدود فأجمعوا أنه لا يستحلف فيها إلا في السرقة فإنه يستحلف فيها لأجل المال» (٢). وقال ابن فراموز (٨٨٥ هـ) (٣): «قال في النهاية: لا يستحلف في الحدود بالإجماع» (٤).
وقال ابن يونس الشلبي (٩٤٧ هـ): «إذا ادعى على آخر أنك قذفتني بالزنا وعليك الحد، لا يستحلف بالإجماع» (٥). وقال ابن نجيم (٩٧٠ هـ): «ويستحلف السارق فإن نكل ضمن ولم يقطع. . . . قيد بعد السرقة لأنه لا يستحلف في غيره من الحدود إجماعًا، ولو كان حد القذف» (٦).
• الموافقون على الإجماع: وافق على الإجماع المالكية إلا في حد القذف (٧)، والشافعية (٨)، والظاهرية (٩).
(١) هو أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي الزَّبيدي، من اليمن، فقيه حنفي، مشارك في أنواع من العلوم، زاهد، عابد، ورع، من كتبه: «الجوهرة النيرة»، «كشف التنزيل»، مات سنة (٨٠٠ هـ). انظر: البدر الطالع ١/ ١٦٦، الأعلام ٢/ ٦٧، معجم المؤلفين ٣/ ٦٧.
(٢) الجوهرة النيرة (٥/ ٣٩١).
(٣) هو القاضي محمد بن فراموز بن علي، المشهور بمنْلا خسرو، أو ملا خسرو، أو المولى خسرو، فقيه، أصولي، متبحر، حنفي، رومي الأصل، ولي قضاء قسطنطينية، وعمر بها المساجد، وتوفي بها، من تصانيفه: «درر الحكام في شرح غرر الأحكام»، «مرقاة الوصول في علم الأصول»، و«حاشية على التلويح»، مات سنة (٨٨٥ هـ). انظر: انظر: شذرات الذهب ٧/ ٣٤٢، طبقات المفسرين للأدنروي ٣٤٧، معجم المؤلفين ١١/ ١٢٢.
(٤) درر الحكام (٣٣٣)، والنهاية في شرح الهداية للحسين السغناقي (٧١١ هـ) هو أحد شروح الهداية للمرغيناني.
(٥) حاشية ابن يونس الشلبي على تبيين الحقائق (٤/ ٢٩٧).
(٦) البحر الرائق (٧/ ٢٠٨).
(٧) انظر: مواهب الجليل (٦/ ١٣٤)، تبصرة الحكام (١/ ٢٣٣)، حاشية العدوي (٢/ ٣٣٣). فقالوا لا يُحلف المُدعى عليه في جميع الحدود، باستثناء حد القذف فللإمام تحليفه أنه ما قذف.
(٨) أسنى المطالب (٤/ ٤٠٢)، الحاوي الكبير (١٧/ ٢٤٤)، أسنى المطالب (٨/ ٣١٦).
(٩) انظر: المحلى (١٢/ ٢٦١).
٩ ‏/ ١٤٨