[١٢ - ٣٤٩] نجاسة المذي — الصفحة ٥٤٩

[١٢ - ٣٤٩] نجاسة المذي:
المذي: هو ماء لزج رقيق، يخرج عقيب الشهوة، على طرف الذكر (١)، وقد نقل عدد من العلماء الإجماع على نجاسته.
• من نقل الإجماع: ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث يقول: «ولم يختلف العلماء فيما عدا المني من كل ما يخرج من الذكر أنه نجس، وفي إجماعهم على ذلك ما يدل على نجاسة المني المختلف فيه» (٢).
ويقول أيضًا: «وإنما النجاسة في الميتة، وفيما ثبتت معرفته عند الناس من النجاسات المجتمع عليها، والتي قامت الدلائل على نجاستها، كالبول، والغائط، والمذي، والخمر» (٣).
البغوي (٥١٦ هـ) حيث يقول: «واتفقوا على نجاسة المذي والودي كالدم» (٤).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: «أجمعت الأمة على نجاسة المذي والودي» (٥).
ابن العربي (٥٤٣ هـ) حيث يقول: «أجمع العلماء على أن المذي نجس» (٦).
الشوكاني (١٢٥٠ هـ) حيث يقول: «واتفق العلماء على أن المذي نجس» (٧).
ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) حيث يقول: «والمذي نجس إجماعًا» (٨).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٩)، والحنابلة على المشهور (١٠).
• مستند الإجماع:
١ - حديث علي -رضي الله عنه-، قال: «كنت رجلًا مذاء، فأمرت المقداد
(١)»المغني«(٢/ ٤٩٠).
(٢)»الاستذكار«(١/ ٢٨٦)، وانظر:»المدونة«(١/ ١٢١)، و»مواهب الجليل«(١/ ١٠٤).
(٣)»التمهيد«(١/ ٣٣٦).
(٤)»شرح السنة«(٢/ ٩٠).
(٥)»المجموع«(٢/ ٥٧١)، وانظر:»الأم«(١/ ٧٢)، و»مغني المحتاج«(١/ ٢٣٣).
(٦)»عارضة الأحوذي«(١/ ١٤٥).
(٧)»نيل الأوطار«(١/ ٧٣).
(٨)»حاشية الروض«(١/ ٣٦٣).
(٩)»بدائع الصنائع«(١/ ١٩)، (١/ ٦٠)، و»العناية«(١/ ٦٨).
(١٠)»المغني«(٢/ ٤٩٠)، و»الفروع«(١/ ٢٤٨)، و»الإنصاف" (١/ ٣٤١).
١ ‏/ ٥٥١