• وجه الدلالة: الحديث واضح الدلالة على مشروعية الشهادة، لتخيير النبي -ﷺ- المدعى بقوله «شاهداكَ أو يَمينهُ» (٢).
- أن الحاجة داعية إلى الشهادة، وذلك لحصول التجاحد بين الناس، والرجوع إلى الشهادة إحياء لحقوق الناس، وصون العقود عن التجاحد، وحفظ الأموال على أربابها (٣).
• الموافقون على نقل الإجماع: وافق على الحكم الأحناف (٤)، والمالكية (٥)، والشافعية (٦)، والحنابلة (٧).
(١) أخرجه البخاري رقم (٢٦١٦)، ومسلم رقم (٣١٣) واللفظ للبخاري.
(٢) المجموع شرح المهذب (٢٢/ ١٩٩).
(٣) الاختيار (٢/ ١٣٩)، المغني (١٤/ ١٢٤)، الشرح الكبير (٢٩/ ٢٤٨).
(٤) فتح القدير شرح البداية (٧/ ٣٧٠)، العناية شرح الهداية (٧/ ٣٩٦)، الاختيار (٢/ ١٣٩)، المبسوط (١٦/ ١١٧).
(٥) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (٤/ ١٦٥)، القوانين الفقهية (ص ٢٣٢)، المعونة (٢/ ٢٤٢)، تبصرة الحكام (١/ ١٧٥).
(٦) المهذب (٢/ ٤١٣)، المجموع شرح المهذب (٢٢/ ١٩٩)، الحاوي الكبير (٣/ ١٧)، مختصر المزني (٥/ ١٤٩).
(٧) الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٤/ ٥١٩)، الإنصاف (١٢/ ٤)، منتهى =
(٢) المجموع شرح المهذب (٢٢/ ١٩٩).
(٣) الاختيار (٢/ ١٣٩)، المغني (١٤/ ١٢٤)، الشرح الكبير (٢٩/ ٢٤٨).
(٤) فتح القدير شرح البداية (٧/ ٣٧٠)، العناية شرح الهداية (٧/ ٣٩٦)، الاختيار (٢/ ١٣٩)، المبسوط (١٦/ ١١٧).
(٥) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (٤/ ١٦٥)، القوانين الفقهية (ص ٢٣٢)، المعونة (٢/ ٢٤٢)، تبصرة الحكام (١/ ١٧٥).
(٦) المهذب (٢/ ٤١٣)، المجموع شرح المهذب (٢٢/ ١٩٩)، الحاوي الكبير (٣/ ١٧)، مختصر المزني (٥/ ١٤٩).
(٧) الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٤/ ٥١٩)، الإنصاف (١٢/ ٤)، منتهى =
٧ / ٢٤٦