وابن المنذر (٣١٨ هـ) حيث يقول: (وأجمعوا على أن للفرس سهمين وللراجل سهمًا وانفرد النعمان فقال: يسهم للفارس سهم) (٢).
والماوردي (٤٥٠ هـ) حيث يقول: (لا اختلاف أن الفارس يفضل في الغنيمة على الراجل) (٣).
وابن قدامة المقدسي (٦٢٠ هـ) حيث يقول: (أكثر أهل العلم على أن الغنيمة تقسم للفارس منها ثلاثة أسهم: سهم له وسهمان لفرسه. . . وهذا يدل على ثبوت سنة رسول اللَّه -ﷺ- بهذا، وأنه أجمع عليه فلا يعول على ما خالفه) (٤).
• الموافقون للإجماع: وافق على ذلك: المالكية (٥) والشافعية (٦)، والحنابلة (٧)، والظاهرية (٨)، والثوري، وبه قال الأوزاعي، والليث، وإسحاق، وأبو عبيد، وأبو ثور، وقاله صاحبا أبي حنيفة: أبو يوسف، ومحمد (٩).
• مستند الإجماع:
١ - عن ابن عمر -رضي الله عنهما- «أن رسول اللَّه -ﷺ- جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهمًا» (١٠).
قال ابن حجر رحمه الله: فيصير للفارس ثلاثة أسهم (١١).
٢ - أن إعطاء الفارس ثلاثة أسهم عمل جرى عليه الصحابة -رضي الله عنهم- بعد النبي -ﷺ-، قال الترمذي: (والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي -ﷺ- وغيرهم. . .
(١) المصدر السابق.
(٢) «الإجماع» (ص ٧٢).
(٣) «الحاوي الكبير» (١٤/ ١٦١).
(٤) «المغني» (١٣/ ٨٥).
(٥) انظر: «المدونة» (١/ ٥١٨)، و«الذخيرة» (٣/ ٤٢٤).
(٦) انظر: «الأم» (٤/ ١٤٤)، و«الأوسط» (١١/ ١٥٦).
(٧) انظر: «شرح الزركشي» (٦/ ٤٨٩)، و«منتهى الإرادات» (١/ ٦٤٤)، و«المبدع» (٣/ ٣٦٧).
(٨) و«المحلى بالآثار» (٥/ ٣٩٢).
(٩) انظر: «الآثار» (رقم ٧٨٠)، و«الخراج» (١/ ١٦٠ - مع «شرحه» كلاهما لأبي يوسف.
(١٠) أخرجه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب سهم الفرس (٣/ ١٠٥١، برقم ٢٧٠٨).
(١١) «فتح الباري» (٦/ ٨٥).
(٢) «الإجماع» (ص ٧٢).
(٣) «الحاوي الكبير» (١٤/ ١٦١).
(٤) «المغني» (١٣/ ٨٥).
(٥) انظر: «المدونة» (١/ ٥١٨)، و«الذخيرة» (٣/ ٤٢٤).
(٦) انظر: «الأم» (٤/ ١٤٤)، و«الأوسط» (١١/ ١٥٦).
(٧) انظر: «شرح الزركشي» (٦/ ٤٨٩)، و«منتهى الإرادات» (١/ ٦٤٤)، و«المبدع» (٣/ ٣٦٧).
(٨) و«المحلى بالآثار» (٥/ ٣٩٢).
(٩) انظر: «الآثار» (رقم ٧٨٠)، و«الخراج» (١/ ١٦٠ - مع «شرحه» كلاهما لأبي يوسف.
(١٠) أخرجه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب سهم الفرس (٣/ ١٠٥١، برقم ٢٧٠٨).
(١١) «فتح الباري» (٦/ ٨٥).
٦ / ١٩٥