• الموافقون للإجماع: وافق على ذلك: الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦).
• مستند الإجماع على تحريم قتل النساء والصبيان إذا لم يقاتلوا:
١ - قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (١٩٠)﴾ [البقرة: ١٩٠].
• وجه الدلالة: حيث قال بعض السلف: ولا تعتدوا في قتل النساء والصبيان وأشباههم، لأنهم لا مقاتلة منهم في العادة فلا يقاتلون (٧).
٢ - وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي النبي -ﷺ-، فنهى -ﷺ- عن قتل النساء والصبيان» (٨).
• وجه الدلالة: أن الحديث نص صريح على النهي عن قتل النساء والصبيان، لكونهم يعتزلون الحرب، ولا يقاتلون في الغالب.
٣ - أن النساء والصبيان ليسوا في العادة ممن يقاتلون فلا يقتلون، وليس من غرض الشارع قصد إتلاف النفوس، وإنما غرضه إصلاح العالم، وذلك يحصل بقتل المقاتلين، أما من لا يقاتلون فلا نفع بقتلهم، ولا ضرر باستبقائهم، بل استبقاؤهم فيه نفع راجح.
٤ - أن النساء والصبيان غنيمة للمسلمين ينتفع بهم رقيقًا وخدمًا وفداءً، فلا ينبغي
(١) وقع تصحيف إلى فلا خوف (٤/ ٥٤٣) والصواب ما أثبتناه.
(٢) «مواهب الجليل» (٣/ ٣٥١).
(٣) انظر: «الدر المختار» (٣/ ٢٤٤)، و«فتح القدير» (٤/ ٢٩٢).
(٤) انظر: «مواهب الجليل» (٣/ ٣٥١)، و«حاشية الدسوقي» (٢/ ١٧٦).
(٥) انظر: «منهاج الطالبين» (٢١٨/ ٤)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٢٢).
(٦) انظر: «المغني» (١٣/ ١٧٧)، و«المبدع» (٣/ ٣٢٢).
(٧) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» (٢/ ٣٤٨).
(٨) أخرجه البخاري، كتاب «الجهاد والسير»، باب قتل النساء في الحرب (٣/ ١٠٩٨، رقم ٢٨٥٢).
(٢) «مواهب الجليل» (٣/ ٣٥١).
(٣) انظر: «الدر المختار» (٣/ ٢٤٤)، و«فتح القدير» (٤/ ٢٩٢).
(٤) انظر: «مواهب الجليل» (٣/ ٣٥١)، و«حاشية الدسوقي» (٢/ ١٧٦).
(٥) انظر: «منهاج الطالبين» (٢١٨/ ٤)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٢٢).
(٦) انظر: «المغني» (١٣/ ١٧٧)، و«المبدع» (٣/ ٣٢٢).
(٧) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» (٢/ ٣٤٨).
(٨) أخرجه البخاري، كتاب «الجهاد والسير»، باب قتل النساء في الحرب (٣/ ١٠٩٨، رقم ٢٨٥٢).
٦ / ١١٥