موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٣٤٥٤ (ص ٥ ‏/ ٢٧٢)

• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع: الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، والظاهرية (٥).
• مستند الإجماع: يستدل على ذلك بأدلة وجوب نصب الإمام من الكتاب، والسنة، والإجماع، والمعقول، فنصبه مؤدٍّ لحفظ الدين واستقامة الدنيا.
وقد نقلنا أدلة وجوب نصب الإمام من الكتاب، والسنة، وإجماع الصحابة، والرد على من شذ عنه فيما سلف آنفًا (٦). وفيما يلي مستند الإجماع من المعقول:
١ - لأن الإمام هو القائم بخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا (٧).
٢ - ولأن اللَّه -تعالى- قد يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن.
قال ابن رشد: «المعنى في هذا أن الذين ينتهون من الناس عن محارم الناس مخافة السلطان، أكثر من الذين ينتهون عنها لأمر اللَّه، ففي الإمام صلاح الدين والدنيا» (٨). ولقول اللَّه -تعالى-: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢٥)﴾ (٩)؛ لأن قوله: ﴿وَأَنْزَلْنَا

(١) مرقاة المفاتيح (٧/ ٢٢٨)، وبريقة محمودية (١/ ٢١٦)، وحاشية الطحطاوي على الدر المختار (١/ ٢٣٨)، وحاشية ابن عابدين (١/ ٥٤٨).
(٢) انظر: البيان والتحصيل (١٧/ ٥٩)، ومقدمة ابن خلدون (ص ١٩١)، والذخيرة للقرافي (١٠/ ٢٣)، والفواكه الدواني (١/ ٢٣).
(٣) انظر: الأحكام السلطانية للماوردي (ص ٥)، وغياث الأمم (ص ١٥)، وروضة الطالبين (١٠/ ٤٣)، والمجموع شرح المهذب (١٩/ ١٩٢)، وأسنى المطالب (٤/ ١٠٨).
(٤) السياسة الشرعية لابن تيمية (ص ٢١٧)، الإنصاف للمرداوي (١٠/ ٢٣٤)، والإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٤/ ٢٩٢)، والأحكام السلطانية لأبي يعلى (ص ١٩)، ودليل الطالب لنيل المطالب (١/ ٣٢٢).
(٥) المحلى لابن حزم (١/ ٤٥)، والفصل في الملل والأهواء والنحل (٤/ ٧٢).
(٦) راجع أدلة وجوب نصب الإمام (ص ٦٤ وما بعدها).
(٧) الأحكام السلطانية للماوردي (ص ٥).
(٨) البيان والتحصيل (١٧/ ٥٩).
(٩) سورة الحديد، الآية: (٢٥).

٥ ‏/ ٢٧٢