موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٣٢٨٣

بلغه أن كسرى لما مات ولَّى قومُه بنته:»لَنْ يَفْلُحُ قَوْمٌ وَلَّوا أَمْرَهُم امْرَأَةً«(١)، وهذا نص في أن المرأة لا تكون خليفة، ولا خلاف فيه» (٢). نقله القرطبى (٦٧١ هـ) (٣) البغوي (٥١٠ هـ) قال: «اتفقوا على أن المرأة لا تصلح أن تكون إمامًا» (٤) الآمدى (٦٣١ هـ) قال: «شروط الإمام المتفق عليها ثمانية: . . . السادس: أن يكون ذكرًا» (٥) نقله الوشتاني الأبي المالكي (٦) (٨٢٧ هـ) (٧). القرطبى (٦٧١ هـ) قال: «أجمعوا على أن المرأة لا يجوز أن تكون إمامًا» (٨) الإيجي (٧٥٦ هـ) قال: «يجب أن يكون -الإمام-. . . ذكرًا؛ إذ النساء ناقصات عقل ودين. . . فهذه الصفات شروط بالإجماع» (٩) الدمشقي (بعد ٧٨٥ هـ) قال: «اتفق الأئمة على أن الإمامة فرض. . . . وأن الإمامة لا تجوز لامرأة» (١٠) أحمد بن يحيى المرتضى (٨٤٠ هـ) قال: «ويجب كونه ذكرًا حرًّا مكلفًا إجماعًا» (١١) الشنقيطي (١٣٩٣ هـ) قال: "الثاني من شروط الإمام الأعظم:
(١) أخرجه البخاري، كتاب المغازي، باب: كتاب النبي -ﷺ- إلى كسرى (٦/ ٨) رقم (٤٤٢٥) من حديث أبي بكرة -رضي الله عنه-.
(٢) أحكام القرآن لابن العربي (٣/ ٤٨٢).
(٣) الجامع لأحكام القرآن (١٣/ ١٨٣).
(٤) شرح السنة (١٠/ ٧٧).
(٥) أبكار الأفكار في أصول الدين (٥/ ١٩١).
(٦) هو محمد بن خليفة بن عمر أبو عبد اللَّه، التونسي، الوشتاني، المالكي، المشهور بالأبي، محدث، فقيه، حافظ، مفسر، ناظم، أخذ عن ابن عرفة ولازمه، وأخذ عنه القاضي عمر القلشاني، وابن ناجي، والثعالبي، وغيرهم، له: شرح المدونة، وإكمال الإكمال في شرح صحيح مسلم، وتفسير القرآن، وغير ذلك، توفي سنة سبع وعشرين وثمانمائة. يُنظر: كشف الظنون (١/ ٥٥٧)، وهدية العارفين (٦/ ١٨٤).
(٧) إكمال إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم، محمد بن خليفة الوشتاني، دار الكتب العلمية، (٥/ ١٥٩).
(٨) الجامع لأحكام القرآن (١/ ٢٧٠).
(٩) المواقف للإيجي (٣/ ٥٨٥).
(١٠) رحمة الأمة في اختلاف الأئمة (ص ٢٨٣).
(١١) البحر الزخار الجامع لأقوال علماء الأمصار، أحمد بن يحيى المرتضى، دار الكتاب الإسلامي، بيروت، (٦/ ٣٨٢).
٥ ‏/ ١٠٠