• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٢)، والحنابلة (٣)، وابن حزم (٤).
• مستند الإجماع:
١ - حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، عن النبي -ﷺ-، أنه قال: «أطيب الطيب المسك» (٥).
• وجه الدلالة: ظاهر من الحديث، فقد وصف المسك بالطيّب، وهو لا يكون إلا لطاهر.
٢ - حديث أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، أنها قالت: «كأني أنظر إلى وَبِيص (٦) الطيب، في مفرق رسول اللَّه -ﷺ- وهو محرم» (٧)، وفي لفظ: «المسك» (٨).
• وجه الدلالة: السنة الفعلية من النبي -ﷺ-، مما يدل على طهارته، فقد استعمله، وهو في وقت عبادة، مما يدل على طهارته، وإلا لاجتنبه عليه الصلاة والسلام.
• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة الضحاك، فقال: إنه دم وميتة، فهو نجس عنده (٩).
ونقل عن عمر -رضي الله عنه-، وعمر بن عبد العزيز، ومجاهد، وعطاء (١٠)، والحسن (١١)، كراهتهم له.
ولكن قال ابن المنذر: «لا أحسبه يصح» (١٢)، يريد عن عمر، وقال عن مخالفة
(١) «مواهب الجليل» (١/ ٩٧)، وانظر: «التاج والإكليل» (١/ ١٣٧)، و«شرح الخرشي» (١/ ٨٧).
(٢) «البحر الرائق» (١/ ٢٤٤)، و«درر الحكام» (١/ ٢٥)، و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٠٩).
(٣) «الفروع» (١/ ٢٤٩)، و«الإنصاف» (١/ ٣٢٨)، و«شرح المنتهى» (١/ ٣٢).
(٤) «المحلى» (٦/ ٥٧).
(٥) مسلم كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها، باب استعمال المسك وأنه أطيب الطيب وكراهة رد الريحان والطيب، (ح ٢٢٥٢)، (٤/ ١٧٦٥).
(٦) الوبيص: اللمعان، «المصباح» (٢٤٧) مادة: وبص.
(٧) البخاري كتاب الغسل، باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب (ح ٢٦٧)، (١/ ١٠٥).
(٨) مسلم كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام، (ح ١١٩٠)، (٢/ ٨٤٩).
(٩) «المصنف» (٦/ ٢٢٠)، و«الأوسط» (٢/ ٢٩٧).
(١٠) «الأوسط» (٢/ ٢٩٧).
(١١) «المصنف» (٦/ ٢٢٠)، و«الأوسط» (٢/ ٢٩٧).
(١٢) «الأوسط» (٢/ ٢٩٧).
(٢) «البحر الرائق» (١/ ٢٤٤)، و«درر الحكام» (١/ ٢٥)، و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٠٩).
(٣) «الفروع» (١/ ٢٤٩)، و«الإنصاف» (١/ ٣٢٨)، و«شرح المنتهى» (١/ ٣٢).
(٤) «المحلى» (٦/ ٥٧).
(٥) مسلم كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها، باب استعمال المسك وأنه أطيب الطيب وكراهة رد الريحان والطيب، (ح ٢٢٥٢)، (٤/ ١٧٦٥).
(٦) الوبيص: اللمعان، «المصباح» (٢٤٧) مادة: وبص.
(٧) البخاري كتاب الغسل، باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب (ح ٢٦٧)، (١/ ١٠٥).
(٨) مسلم كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام، (ح ١١٩٠)، (٢/ ٨٤٩).
(٩) «المصنف» (٦/ ٢٢٠)، و«الأوسط» (٢/ ٢٩٧).
(١٠) «الأوسط» (٢/ ٢٩٧).
(١١) «المصنف» (٦/ ٢٢٠)، و«الأوسط» (٢/ ٢٩٧).
(١٢) «الأوسط» (٢/ ٢٩٧).
١ / ١٥٤