٦٥] تحريم بيع الطعام قبل قبضه — الصفحة ١٢٠٦

الاستحسان غير واجب، وإن كان بعد القبض، فالاستبراء واجب قياسا واستحسانا] (١).
• الموافقون على الإجماع:
وافق على هذا الإجماع: المالكية، والشافعية، والحنابلة (٢).
• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:
الأول: أن الجارية خرجت من ملكه ويده، وثبت حلها للغير، وهو المشتري، فإذا عادت إليه لزمه استبراء جديد، قياسا على استبرائه لها ابتداء (٣).
الثاني: أن الاستبراء في الجارية إنما وجب كي لا يفضي إلى اختلاط المياه، وامتزاج الأنساب، ومظنة ذلك عند تجدد الملك على رقبتها، كما هو حال البائع والمشتري (٤).
الثالث: أما قبل القبض: فالاستبراء إنما هو من أجل إثبات براءة الرحم، وفي هذه الحالة الرحم مأمون الجانب، فلا حاجة إليه.
النتيجة: صحة الإجماع في المسألة؛ وذلك لعدم المخالف فيها.

٦٥] تحريم بيع الطعام قبل قبضه:
• المراد بالمسألة: التصرف في المبيع قبل قبضه معاوضة، والمبيع طعام غير الماء، وهو مما يحتاج إلى توفية -وهو ما كان مكيلا أو موزونا أو معدودا- وأراد بيعه لغير بائعه، لا يجوز، بإجماع العلماء. وإذا كان ذلك بعد القبض، فإن البيع صحيح، بإجماع العلماء.

(١) «فتح القدير» (٦/ ٣١٠).
(٢) «التاج والإكليل» (٥/ ٥٢٧ - ٥٢٨)، «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٢/ ٤٩٨)، «منح الجليل» (٤/ ٣٦٢)، «فتح الوهاب شرح منهج الطلاب مع فتوحات الوهاب عليه» (٤/ ٤٦٨)، «شرح جلال الدين المحلي على المنهاج» (٤/ ٥٩)، «مغني المحتاج» (٥/ ١١٤)، «قواعد ابن رجب» (ص ٣٨٢)، «الإنصاف» (٤/ ٤٧٩)، «كشاف القناع» (٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨).
(٣) «المبسوط» (١٣/ ١٤٨) بتصرف يسير.
(٤) «المغني» (١١/ ٢٧٨).

٢ ‏/ ٥٠٧