ص:
٣٩٩ - ذَا وَاقِعٌ كَمَثَلِ "اجْلِسْ" وَ"اقْعُدِ" ... وَاغْنَ بِكُلٍّ غَيْرِ ذِي تَعَبُّد
الشرح:
اشتمل هذا البيت أيضًا على [مسألتين متعلقتين] (١) بالمترادف:
إحداهما: أنَّه واقع في كلام العرب في الأسماء والأفعال والحروف، ففي الأسماء: جلوس وقعود، وفي الأفعال: جلس وقعد، وهو ما مَثَّلتُ به في النَّظم بقولي: ("اجْلِسْ" وَ"اقْعُدِ")، وفي الحروف: "إلى" و"حتَّى" لانتهاء الغاية.
هذا أصح المذاهب في المسألة وقول الجمهور، وفي "سنن أبي داود" و"التِّرمِذي" و"ابن ماجة" من حديث العباس - رضي الله عنه -: "كنا جلوسًا عند النبي - ﷺ - بالبطحاء، فمرت سحابة، فقال - ﷺ -: أتدرون ما هذا؛ فقلنا: السحاب. قال: والمزن. قلنا: والمزن. قال: والعنان" (٢) الحديث.
الثاني: أن المترادف لم يقع مطلقًا، لأنَّ وضع اللفظين لمعنى واحد غش يجل الواضع
(١) في (ز، ق): أمرين متعلقين.
(٢) سنن أبي داود (٤٧٢٣)، سنن التِّرمِذي (٣٣٢٠)، سنن ابن ماجة (١٩٣)، وغيرها. قال الألباني: ضعيف. (ضعيف أبي داود: ٤٧٢٣).
(٢) سنن أبي داود (٤٧٢٣)، سنن التِّرمِذي (٣٣٢٠)، سنن ابن ماجة (١٩٣)، وغيرها. قال الألباني: ضعيف. (ضعيف أبي داود: ٤٧٢٣).
٢ / ٨٠٦