الفوائد السنية في شرح الألفية (ص ٥ ‏/ ٢١٨٢)

مَسَّ ذكَره فليتوضأ" (١) على حديث طلق أنه سأل النبي - ﷺ - عن الرجُل يمس ذكره، قال: "لا بأس؟ إنما هو كبعض جسدك" (٢).
الحادية عشر: أن تكون تزكيته بالصريح من ألفاظ التزكية، فيقدَّم على مَن تزكيته بالحكم بشهادته أو العمل بروايته.
نعم، الحكم بشهادته أرجَح مِن العمل بروايته.
الثانية عشر: حفظ [المَرْوِي] (٣)، وذلك بأنْ يحكي لفظ النبي - ﷺ -، والآخَر لا يصرح بأنَّ ذلك صيغة لفظه - ﷺ -، كحديث أبي محذورة: "لقنني رسول الله - ﷺ - الأذان تسع عشرة كلمة" (٤). وروى عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأذان بلا ترجيع، لا يحكى لفظ النبي - ﷺ -. وفي معنى ذلك أن يكون تعويله في الرواية على حِفظه، لا على الكتابة، فإنه يَصْدُق أنه رُجح بحفظه، والله أعلم.

(١) سبق تخريجه.
(٢) صحيح ابن حبان (١١٢١) بلفظ: (لا بأس به؛ إنه لَبَعْض جسدك). قال الألباني: صحيح. (التعليقات الحسان: ١١١٨).
(٣) في (س، ت): الراوي.
(٤) مسند أحمد (٢٧٢٩٣)، سنن ابن ماجه (٧٠٩)، صحيح ابن حبان (١٦٨١)، وغيرها. قال الألباني: حسن صحيح. (التعليقات الحسان: ١٦٧٩).

٥ ‏/ ٢١٨٢