واستشهد في "الأم" و"المختصر" في تسميته "جارًا" يقول الأعشى: (أَجَارَتنا بِيني، فإنك طالِقة). فسمَّى الزوجة "جارًا"؛ فكذا الشريك.
وإنما قلتُ: (إنْ صحَّ)؛ لأن بعض الحفاظ قال: لم يَرِد بهذا اللفظ.
قال ابن السبكي في "شرح المختصر": (إنه لفظ لا يُعرف). قال: (ويقرب منه ما رواه النسائي عن الحسن مرسلًا: "قضى النبي - ﷺ - بالجوار") (٣). انتهى
وقال غيره: إن النسائي قد روى أيضًا من حديث أبي الزبير عن جابر: "أنَّ النبي - ﷺ - قضى بالشفعة بالجوار" (٤).
وأخرجه البيهقي من حديث سمرة: "أن النبي - ﷺ - قضى بالجوار، وقال: جار الدار أحق
(١) الأم (٧/ ١١٠)، صحيح البخاري (رقم: ٢١٣٩).
(٢) مصنف عبد الرزاق (١٤٣٩٦)، مصنف ابن أبي شيبة (٢٢٧١٩). وفي سنن الترمذي (١٣٦٩) بلفظ: (الجار أحق بالشفعة). وفي سنن أبي داود (٣٥١٨) بلفظ: (الجار أحق بشفعة جاره).
وقال الألباني في (إرواء الغليل: ١٥٤٠): (حديث جابر: "الجار أحق بشفعة جاره .. "صحيح).
(٣) رفع الحاجب (٣/ ١٧٢).
(٤) سنن النسائي (رقم: ٤٧٠٥) بلفظ: (قضى رسول الله - ﷺ - بالشفعة والجوار). وقال الألباني: صحيح بما قبله. (صحيح النسائي: ٤٧١٩).
(٢) مصنف عبد الرزاق (١٤٣٩٦)، مصنف ابن أبي شيبة (٢٢٧١٩). وفي سنن الترمذي (١٣٦٩) بلفظ: (الجار أحق بالشفعة). وفي سنن أبي داود (٣٥١٨) بلفظ: (الجار أحق بشفعة جاره).
وقال الألباني في (إرواء الغليل: ١٥٤٠): (حديث جابر: "الجار أحق بشفعة جاره .. "صحيح).
(٣) رفع الحاجب (٣/ ١٧٢).
(٤) سنن النسائي (رقم: ٤٧٠٥) بلفظ: (قضى رسول الله - ﷺ - بالشفعة والجوار). وقال الألباني: صحيح بما قبله. (صحيح النسائي: ٤٧١٩).
٣ / ١٣٩٠