قال البخاري في تاريخه (٢): كان يحيى بن سعيد وبشر بن المفضَّل (٣) يثبتون الأشعث. قال يحيى بن سعيد: هو عندي ثقة مأمون (٤). وقال ابن معين: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم أدرك أحدًا من أصحابنا هو أثبت عندي منه، ولا أدركت بعد ابن عون من أصحاب ابن سيرين أثبت منه (٥). وقال يحيى بن معين: أشعث الحمراني ثقة (٦). وقال محمد بن سعد (٧): أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أبو حُرَّةَ قال: كان الحسن إذا رأى الأشعث قال: هات ما عندك، هات هات ما عندك.
وقد رواه عن أشعث: محمد بن عبد الله الأنصاري وروح والنضر.
وأما قوله: (لفظه متردد بين أن يقول: العتق يلزمني، وبين أن يقول: عبدي حر؛ وجعله الأول من باب النذر الذي فيه الكفارة دون الثاني) (٨).
فيقال: هذا غلط من أوجه:
(١). في الأصل رسمت الكلمة هكذا: (بلت) بدون نقط، ولعل الصواب ما أثبت.
(٢) (١/ ٤٣٢).
(٣) في الأصل: (وبسر بن الفضل)، والمثبت من التاريخ الكبير. وفيه زيادة: معاذ بن معاذ.
(٤) الجرح والتعديل (٢/ ٢٧٥).
(٥) الجرح والتعديل (٢/ ٢٧٥).
(٦) تاريخ ابن معين (٤/ ٨١ برواية الدوري).
(٧) الطبقات (٩/ ٢٧٦).
(٨) «التحقيق» (٣٨/ ب) وما هنا مختصر بمعنى كلامه هناك.
(٢) (١/ ٤٣٢).
(٣) في الأصل: (وبسر بن الفضل)، والمثبت من التاريخ الكبير. وفيه زيادة: معاذ بن معاذ.
(٤) الجرح والتعديل (٢/ ٢٧٥).
(٥) الجرح والتعديل (٢/ ٢٧٥).
(٦) تاريخ ابن معين (٤/ ٨١ برواية الدوري).
(٧) الطبقات (٩/ ٢٧٦).
(٨) «التحقيق» (٣٨/ ب) وما هنا مختصر بمعنى كلامه هناك.
١ / ٣٠٧